Préparer la soirée du Seder sans gaffes

Bon, bonjour à tous. La soirée du Seder est importante, mais on peut faire un nombre assez important de gaffes. Un début de notre étude sera donc d'éviter ces gaffes. Il y a ce qu'on appelle les halakhot du Seder, le bon déroulement du Seder, et il y a parfois des confrontations inutiles avec la famille autour de ça.

Ne serait-ce que parce qu'il y a parfois des traditions différentes, transmises de génération en génération dans les familles, qui ne sont pas toujours les mêmes que celles que vous étudiez dans tel ou tel livre. Et comme vous êtes plein de zèle pour la Torah, vous risquez de faire des gaffes et d'imposer vos opinions, alors qu'en fait vous n'avez pas assez étudié pour remettre en question ce qui se fait dans la famille. Ça ne veut pas dire que ce qui se fait dans la famille est toujours bien, mais il faut beaucoup de psychologie.

Si je peux donner quelques conseils. Il y a un enthousiasme énorme. Vous avez ici des Haggadot, pourquoi ne pas vous en servir ? C'est à la page 616. Pourquoi je me mêle ? Voilà. Un des problèmes, par exemple, c'est que quand on a étudié dans une yeshiva, ou à Machon Meir, ou quelque chose de ce genre, on est bourré d'enthousiasme par les choses qu'on a apprises, par exemple dans les cours du Rav Cherki, tous ces extraordinaires. Je vais leur remettre plein la vue.

C'est-à-dire que les gens, en général, sont fatigués, et ils ont d'autres occupations. Il faut donc savoir à quel moment introduire toutes les choses qu'on a envie de dire. Il faut se préparer à l'avance. Pendant le texte de la Haggadah, la lecture même de la Haggadah, qu'on appelle le Maguid, il est bon de ne pas dire plus de trois choses. Si vous avez un Kiddouch, un, deux ou trois Kiddouchim à tout casser, c'est là que vous les placez. Et le reste, vous le laissez pour le moment du repas, parce qu'au moment du repas, c'est là qu'on parle de politique et de sport.

C'est justement le moment où il faut introduire des propos de Torah. Puisque c'est un repas important, qu'il est au milieu du Hallel, c'est un moment sacré, pourrait-on dire. Il est bon d'introduire à ce moment-là des livrets de Torah, d'accord ? Mais faites bien attention: il y a aussi un but très important dans la soirée du Seder, c'est que tout le monde reste réveillé jusqu'au bout. Or, en général, beaucoup de gens ont beaucoup travaillé avant, et donc la tendance naturelle

est de s'assoupir. Il faut donc tout faire avec un certain dynamisme. Pas à la va-vite, mais quand même avec un certain dynamisme, pour arriver le plus vite possible à l'accomplissement de l'ensemble des mitsvot de la soirée du Seder. C'est donc le point important. Si vous avez une quelconque influence sur votre entourage et votre famille, amenez-les à faire ce que moi je fais: en début d'après-midi, la sieste. C'est-à-dire qu'on ferme les volets, on débranche le téléphone,

on débranche le portable, et on met un avis sur la porte: « Ne nous dérangez pas, nous dormons. » Si, par exemple, il y a des gens qui veulent vous apporter un cadeau pour le soir du Seder, ou une partie des repas, des plats, etc., vous pouvez entrer sans faire de bruit et poser ça sur la table, d'accord ? De sorte que, si vous arrivez à dormir une heure et demie à deux heures avant la soirée du Seder, toute la famille, y compris

les personnes qui travaillent le plus, souvent les femmes, aura passé une soirée inoubliable, extraordinaire. Alors que sinon, c'est terrible, c'est le supplice. Le supplice du Seder, ce n'est vraiment pas nécessaire. Il y a ce qu'on appelle les numéros de téléphone des rabbins: pour toutes les questions de cacher et autres, faites-le à l'avance, le plus tôt possible, pour ne pas avoir de problème. Veillez aussi à ce qu'il y ait assez d'ingrédients pour tout le monde,

c'est-à-dire que chacun ait de quoi manger, à l'avance, le nombre nécessaire de kazaït de matsa pour l'ensemble des convives, la quantité nécessaire de vin pour l'ensemble des convives, de même pour le maror, le karpas et tout le reste. Est-ce que vous suivez ? Très bien. Bon, maintenant, il y a un déroulement du Seder qui est extrêmement facile à retenir, ce sont les douze étapes, Kadesh, Ourhatz, Karpas, Yahats, etc.

Heureusement que la Haggadah est bien écrite, elle est bien imprimée, et je n'ai presque pas besoin de vous l'enseigner. Mais quand même, nous allons nous rappeler de quoi ça a l'air. Il y a une série de mitsvot qu'on fait le soir du Seder, et une partie de ces mitsvot demandent d'être accoudé, n'est-ce pas ? Alors, l'accoudement, c'est un des supplices du Seder, pour une raison très simple: en général,

la maîtresse de maison met son beau service de fête sur la table, avec les couverts et les verres. Et en plus, il y a les Haggadot, et il faut encore trouver un endroit pour placer son coude dans tout ça. Alors, si vous avez une certaine influence, dites à maman: les piles d'assiettes, tu vas les mettre au milieu de la table ou à côté, et c'est seulement quand on arrive au repas qu'on les distribue. Pour l'instant, au début, il n'y a que les Haggadot et un verre. Chacun a sa Haggadah et son verre.

Le verre doit être petit. Pas un petit verre à liqueur, mais assez petit pour qu'il contienne une quantité de vin qui n'exige pas une grande boisson. Pourquoi ? Parce qu'il faut, d'après la halakha, boire la majorité du verre. Si le verre est grand, ça vous fait un bilitre, quoi, et après, vous arrivez au milieu du Seder et vous êtes déjà sous la table. Alors que si le verre n'est pas trop grand, ça va. Un gobelet de 20 centilitres ne suffit pas. Non, il faut un verre de 86 millilitres et en boire la majorité, c'est-à-dire 44 millilitres. Oui, c'est vrai. Voilà, effectivement. Vous buvez donc 44 millilitres et vous avez fait la majorité. Mais si le verre est plus grand, vous devez boire plus, d'accord ?

Maintenant, si vous ne supportez pas le vin, prenez du jus de raisin. Si vous supportez le vin, c'est très bien, un mélange de jus de raisin et de vin est meilleur. Quand vous ne prenez que du jus de raisin, c'est trop sucré, et en général ça fait une sorte de nausée. Si vous ne prenez que du vin, c'est un peu fort. Si vous faites un mélange, c'est sympa. Oui, pas de problème. Maintenant, autre chose.

Je parle ici de l'accoudement, qui est un des points les plus problématiques. L'accoudement doit se faire pour les quatre verres, pour la matsa, pour le Kore'h et pour l'Afikoman, d'accord ? Seulement ces quatre verres, la matsa, le Kore'h et l'Afikoman. Ça vous fait donc sept fois où il faut être accoudé pendant la soirée du Seder. L'accoudement est un signe de liberté: ce sont des …

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