Hanania, Michaël et Azaria dans la fournaise

Ok, shalom à tous. On continue le cours sur Pourim. On était arrivés à la Guemara de Khatmi Gila, qui pose la question: les élèves de Rabbi Shimon Bar Yochaï lui ont posé la question. Comment se fait-il qu'à l'époque de Pourim, le Am Israël, c'est-à-dire le peuple juif dans le monde entier, ait été ḥayav d'une extermination, d'une choah totale ? Quelle est la faute qu'ils ont pu faire ? À quel moment ont-ils fauté ? On est après soixante-dix ans d'exil.

On avait les fautes les plus graves dans l'âme israélienne. C'est pour cette raison que le Beit Hamikdash a été détruit. Il y avait Avodah Zara, l'idolâtrie. Il y avait chfikhat damim, le meurtre. Il y avait gilouï arayot, la dévoilement des nudités. C'est pour ça que HaKadosh Baroukh Hou a détruit Jérusalem et son Temple, par Nabuchodonosor. Et on est soixante-dix ans après. Qu'est-ce que l'âme israélienne a pu faire de plus terrible que ça pour mériter une menace d'extermination totale de la part de Haman ? Ça, c'est la question des élèves.

Les élèves de Rabbi Shimon Bar Yochaï, qui sont nos grands tannaïm, ont répondu. Ils ont profité de la seouda, du mishté, du festin de HaKadosh Baroukh. Ils ont participé au festin. Et à cause de ça, HaKadosh Baroukh a voulu les exterminer totalement. On avait expliqué qu'il faut expliquer. Ce n'est pas évident. C'est-à-dire qu'il faut tout le temps que la punition soit en rapport avec la faute. Quel rapport ? Parce que tu as participé à la seouda dans un roi goy, alors tu dois mériter l'extermination totale ?

On ne voit pas exactement le rapport direct. Mais Rabbi Shimon Bar Yochaï n'est pas d'accord. Il dit à ses élèves: ce n'est pas la vraie raison. La véritable raison pour laquelle, à l'époque de Pourim, le peuple d'Israël a été ḥayav d'une choah, d'une extermination totale, c'est parce qu'ils se sont prosternés devant la statue. La question de savoir c'est quoi ? Rachi nous dit: le tselem de Nabuchodonosor. Quoi ?

Oui, ça nous ramène au livre de Daniel. Alors ici, je vous ai donné les mékorot. Vous avez un grand texte dans les mékorot, un grand texte en français. Il est marqué 39, d'accord, la source numéro 39. Un grand texte en français, bien fait. Vous avez ici extrait le troisième chapitre du livre de Daniel, et on va le lire. Il va nous raconter exactement quelle est cette histoire, selon laquelle Rabbi Shimon Bar Yochaï dit que, quelques années plus tard, à Pourim, le peuple d'Israël était ḥayav d'extermination à cause de la faute qu'on va lire ici.

Alors, vous êtes prêts ? Pour ceux qui n'ont pas les micros sur internet, c'est au chapitre 3 du livre de Daniel, dans la Bible, dans le Tanakh. Là, il est marqué comme ça. Je lis vite. « Le roi Nabuchodonosor fit une statue d'or, haute de soixante coudées et large de six coudées. Il l'érigea dans la plaine de Doura, dans la province de Babylone. » Donc voilà, c'est de cette statue qu'on parle. « Et le roi Nabuchodonosor envoya des émissaires pour assembler les satrapes, les préfets, les gouverneurs, les magistrats, les trésoriers, les légistes, les jurisconsultes et tous les chefs de province, pour qu'ils assistent à l'inauguration de la statue érigée par le roi Nabuchodonosor. » Ok, il appelle tout le monde: les grands, les ministres, les princes.

« Alors se rassemblèrent les satrapes, les préfets, les gouverneurs, les magistrats, les trésoriers, les juristes, les jurisconsultes et tous les chefs de province pour l'inauguration de la statue érigée par le roi Nabuchodonosor. Et ils se placèrent face à la statue érigée par Nabuchodonosor. Et le héraut cria à haute voix: "À vous, nations, peuples et idiomes, s'adresse cet ordre. Au moment où vous entendrez le son de la trompette, de la flûte, de la cithare, de l'assemblée, du psaltérion, de la cornemuse et de toute espèce d'autres instruments de musique, vous vous prosternerez pour adorer la statue d'or érigée par le roi Nabuchodonosor. »

C'est-à-dire qu'il demande au peuple, à tous les peuples qui sont dominés maintenant par Nabuchodonosor, vu que nos Nabuchodonosor dominent le Moyen-Orient, qu'il exige que tous les peuples se prosternent devant le tselem. Et il dit: « Quiconque s'abstiendra de se prosterner pour adorer sera sur-le-champ jeté dans la fournaise ardente. » Kivchan ha-èch. Ça nous rappelle qui ? Avraham Avinou. Comme Our Kasdim, où il a été jeté dans la fournaise, on menace les personnes qui ne vont pas se prosterner devant cette statue, devant le tselem, d'être jetées dans la fournaise.

En conséquence, au moment où toutes les nations, dont les Juifs, dont le peuple juif, car on ne voulait pas seulement le peuple juif, on voulait toutes les nations du monde, mais entre autres il y avait aussi le peuple d'Israël. En conséquence, au moment où toutes les nations entendirent le son de la trompette, de la flûte, de la cithare, de la musique, « toutes les nations, tous les peuples et tous les idiomes adorèrent la statue d'or érigée par le roi Nabuchodonosor. » Mais c'est là, qui c'est, tous ? Tous, c'est aussi le peuple d'Israël. Tous, c'est aussi l'homme d'Israël. Il s'est prosterné devant le tselem.

Mais alors, au même moment, des individus chaldéens, c'est quoi, des individus chaldéens ? « S'avancèrent et dénoncèrent les Juifs. Ils dirent au roi Nabuchodonosor: "Puisses-tu vivre éternellement, ô roi ! Tu as émis l'ordre que tout le monde entende le son de la trompette, de la flûte, etc., et d'autres musiques, se prosternera pour adorer ta statue d'or, et que quiconque s'abstiendra de se prosterner pour adorer sera jeté dans la fournaise ardente. Or, il y a là des hommes, des Judéens, des Juifs, que tu as préposés à l'administration de la province de Babylone, qui s'appellent Shadrak, Méshak et Abed-Nego. Ces trois Juifs-là n'ont pas tenu compte de ton ordre, ô roi, et ils n'honorent point ton dieu, et ils n'adorent pas la statue d'or que tu as érigée." »

Shadrak, c'est Hanania. Marquez-les. Méshak, c'est Mishaël. Et Abed-Nego, c'est Azaria. Hanania, Mishaël et Azaria. Donc ces trois Juifs qui étaient préposés à l'administration de la province de Babylone, et ces hommes-là n'ont pas tenu compte de ton ordre, ô roi, et ils n'honorent pas ton dieu, et ils n'adorent pas la statue d'or que tu as érigée.

« Alors Nabuchodonosor, plein de colère et de fureur, ordonna d'amener Hanania, Mishaël et Azaria, et aussitôt ces hommes furent amenés en présence du roi. Nabuchodonosor prit la parole et leur dit: "Est-ce avec préméditation, Hanania, Mishaël et Azaria, que vous n'honorez point mon dieu et n'adorez pas la statue que j'ai érigée ? Or donc, si vous êtes disposés, au moment où vous entendrez le son de la trompette, de la flûte, etc., à vous prosterner et adorer la statue que j'ai faite, c'est bien. Mais si vous ne l'adorez pas, sur l'heure même, vous serez jetés dans la fournaise ardente. Et quel est le dieu qui pourra vous sauver de mes mains ?" »

…