Parachat Chaye Sara (06/11/12)

Dans la paracha de la semaine, Sarah Iménou est décédée, et Avraham Avinu cherche un endroit pour l'enterrer. HaKadosh Baroukh Hou lui a dit: toute la terre d'Israël va t'appartenir. A priori, on ne comprend pas le problème: il pourrait aller où il veut. En fait, ça va être plus compliqué que ça, et il va devoir faire toutes sortes d'efforts pour obtenir le champ qu'il a choisi. On va expliquer pourquoi il a choisi ce champ-là pour enterrer.

Cela dit, déjà en soi, c'est un peu de l'actualité. HaKadosh Baroukh Hou a promis la terre d'Israël, mais cela ne veut pas dire qu'on n'a pas à travailler pour l'avoir. C'est marqué comme ça dans la Guemara: HaKadosh Baroukh Hou a donné trois bons cadeaux au peuple juif, et les trois, il les a donnés avec des difficultés. Quels sont ces cadeaux, vous les connaissez ? Chabbat, le premier; Erets Israël, le deuxième.

Torah.

On a expliqué dans les épreuves qu'une épreuve est une chose qui te fait avancer. Même si tu es capable de passer l'épreuve, quand tu l'as passée, tu es quelqu'un d'autre. Mais dans un cadeau, on parle d'autre chose. Pourquoi le cadeau lui-même doit-il venir sous forme de difficulté ? Mais c'est encore plus que ça. Je vais poser une question un peu délicate: quand un enfant naît, qui est le plus attaché à l'enfant, le père ou la mère ? La mère. Et à votre avis, pourquoi ? Parce qu'elle a bien galéré. C'est dur, hein ?

La psychologie humaine est comme ça. Quand on se bat pour quelque chose, quelque chose de difficile, et qu'on fait des efforts pour l'avoir, on y est lié. Et si on le reçoit comme un grand cadeau, sans effort, on a du mal à le garder. Et ça, c'est vrai pour tout. C'est pour ça que HaKadosh Baroukh Hou a fait qu'une femme, pour avoir un enfant, porte neuf mois. HaKadosh Baroukh Hou aurait très bien pu faire que ça se passe en une semaine. Ça ne lui est pas

difficile de gérer le monde comme ça. Mais ça va prendre du temps, ça va être difficile, elle va vomir, elle va être mal… Et avec tout ça, elle va s'attacher à son enfant. Ça fait partie des choses qui l'attachent. C'est dur, mais ça marche comme ça: quand je vais avoir du mal pour obtenir quelque chose, je vais être beaucoup plus fidèle à ce cadeau que si je l'avais reçu gratuitement.

Donc là, vous comprenez un peu ce qui se passe avec Avraham Avinu. C'est pas la seule raison, mais c'est déjà une ébauche de raisons. Et vous comprenez que c'est lié à notre actualité. Quand on sera à Hébron, Chabbat, vous verrez à quel point la terre d'Israël est d'actualité. Il n'y a pas une ville en Israël qui ait autant d'actualité qu'Hébron, plus encore que Yerouchalayim. Il y a plus d'histoire au présent à Hébron.

Il y a une lutte à Hébron, on est revenu, on est reparti. Alors qu'à Yerouchalayim, le gouvernement a décidé de rajouter deux cents maisons, et ça se passe comme ça, vous allez voir. À Hébron, il n'y a pas d'action comme ça. On est content qu'il se passe des choses, mais on n'en parle pas. Donc, première partie: l'achat du champ chez Efron HaHitti pour enterrer Sarah. Vous l'avez tous noté ? Vous pouvez noter aussi les idées, parce que maintenant il est parti, il doit se faire tout brosser.

On a donc compris pourquoi Avraham Avinu achète la terre. Il dit: moi, je pourrais la prendre, parce que quand Hachem me l'a donnée, s'il avait voulu la conquérir, il l'aurait conquise. Et on va voir qu'il l'achète. Mais il y a une autre signification à l'achat de la terre. Laquelle ? Pourquoi l'a-t-il achetée ? Il y a d'autres raisons: faire un kinyan. Quand tu as conquis une terre, si par exemple Israël conquiert un territoire, cela ne le rend pas légitime à tous égards; on peut le remettre

en cause si on l'a conquis à sa place. Mais on peut dire qu'il y a quelque chose de plus ou moins vrai dans tous les pays: même quand un pays conquiert un autre pays, les terrains individuels ne passent pas d'une conquête à une autre. Si j'ai un champ qui m'appartient, et que la France est conquise, par exemple, par l'Algérie, mon champ personnel continue à m'appartenir. Dans ce cas-là, c'est illégal, et le conquérant fait ce qu'il veut parce qu'il a une police et une armée. Mais d'une

manière générale, la propriété individuelle demeure. Vous comprenez ?

Donc, on avait vu qu'il sait que même quand il conquerra la terre, on lui a déjà dit dans Béréchit, Bamidbar, Devarim qu'il y aura des diasporas, des galouth, que le peuple juif en partira et y reviendra. Il va donc faire un achat qui va devenir une propriété individuelle, et pas seulement nationale, ce qui va lui permettre de rester. Vous avez compris la différence ?

Il est marqué dans la Guemara et dans le Midrash qu'il y a trois endroits, marqués dans la Torah, qui ont été achetés. Qu'est-ce qu'il y a de mal avec l'argent comptant ? Alors, le premier, c'est Ma'arat HaMakhpéla, à Hébron, on y est Chabbat. Le deuxième ? Yaakov. C'est le troisième, Yossef. Yaakov a acheté un champ, où il y avait… le champ de Shekhem. Là où Yossef est enterré. Yossef a été emmené, et on l'a mis dans la fosse. Tout ça, ça a été acheté. Et c'est à Shekhem qu'est venu Yossef ?

Je ne sais pas si le puits a été acheté, parce qu'on n'a pas de tradition sur le puits. Ça existe encore. Les Arabes disent qu'ils ont une tradition, mais nous, je ne sais pas si on en a une. Je ne connais pas de tradition que nous avons sur le puits. Les Arabes disent: oui, c'est là. Mais d'où savent-ils ça ? Ce sont des nouveaux sur la terre, les Arabes, ce sont des nouveaux immigrants. Non, normalement, c'est à Dotan. Non, pas Dotan. Le puits, normalement, c'est *Mishama

la Kertemotit, Mishama la Zerotit*. Là-bas vous m'avez pris, là-bas vous me ramènerez, donc ça va être à Shekhem, là où il a enterré Yossef. On avait expliqué que, parmi les miracles que HaKadosh Baroukh Hou a faits, quand on est partis d'Israël, il nous a mis des gens à la place, des conservateurs, pour garder tous les endroits. Quand on revient, il n'y a pas de problème, on sait où est Shekhem. Et c'est ce qui se passe: ils ont conservé les endroits, ce ne sont pas des révolutionnaires.

Ce sont des endroits publics. Il y en a pas mal dans la Torah, dans les Chofetim. Mais le puits de Yossef lui-même est censé être à côté du tombeau de Yossef, puisqu'il est marqué « de là-bas vous m'avez pris, de là-bas vous reviendrez ». Donc, a priori, il doit être à côté. Maintenant, j'y suis allé plusieurs fois. Il y a eu une période où c'était beaucoup plus …

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