Le Rambam et la mitsva de techouva

Bonjour tout le monde, bonne année. Nous allons entreprendre une étude de Hilkhot Techouva, les règles de la techouva selon le Rambam, les lois de la techouva. C'est Hilkhot Techouva dans le Rambam. Une grande règle dans nos cours: si quelque chose n'est pas clair, c'est un devoir de poser la question. Par exemple, si quelqu'un ne sait pas qui est le Rambam, il doit demander qui c'est. D'accord ? Bon.

Demande-lui, puisqu'il n'a pas posé la question, c'est donc qu'il sait. D'accord, je tiens, disons, à être clair. Il y a des règles de halakha concernant l'étude de la Torah. Quelques-unes de ces règles: si un maître a enseigné et que l'élève n'a pas compris, ou ne sait pas ce que c'est, il a le devoir, du point de vue de la halakha, de poser la question. Il lui est interdit de se dire: « Mais je vais embêter le cours, je vais empêcher la bonne marche du cours. » Ce n'est pas son problème, c'est le problème du Rav. Comment ?

Quoi ? Ça n'intéresse pas l'élève de savoir ? Dans ce cas-là, il n'a pas le droit d'entrer dans le cours. Qu'est-ce que ça veut dire ? Un élève vient dans un cours pour comprendre ce qui est enseigné. S'il s'en fiche pas mal, qu'est-ce qu'il fait là ? Il perd son temps. D'accord ? Deuxième halakha: si un élève a posé la question et que ça casse les pieds au maître, eh bien, le maître n'a pas le droit de dire « ça ne m'intéresse pas, je ne vais pas répondre ». Il doit répondre. D'accord ? Donc vous avez ici un double devoir.

Le devoir de l'élève de poser la question, s'il n'a pas compris. Le devoir du maître de répondre aux questions. D'accord ? Il y a encore d'autres règles. Si ça vous intéresse, vous pouvez lire dans les Hilkhot Talmud Torah du Rambam. Mais pour l'instant, ça nous suffira. Donc nous allons étudier quelques-uns des chapitres de Hilkhot Techouva, les lois de la techouva selon le Rambam. D'accord ? Très bien.

La question qui se pose tout d'abord, c'est de savoir qui est le Rambam. Pourquoi, tu devrais savoir. La preuve que tu devrais savoir, c'est que j'ai dit « Rambam » trois fois au moins, et que tu n'as pas demandé qui c'était: c'est donc que tu sais qui c'est. Sinon, la halakha est en réalité que tu as le devoir de demander qui c'est, le Rambam. Ah, très bon argument, j'admets. Mais enfin, la question: le Rambam, c'est celui qu'on appelle en français Maïmonide, un des grands maîtres du judaïsme.

Il vivait il y a à peu près 850 ans. C'est Rabbenou Moshe ben Maimon, d'où l'initiale Rambam. Il est l'auteur de beaucoup de livres. Un des livres qui nous importe ici, c'est le Mishneh Torah. Mishneh Torah veut dire « répétition de la Torah », ou « seconde Torah ». C'est quoi, le Mishneh Torah ? C'est un livre dans lequel le Rambam a résumé toute la loi orale. Comme vous le savez, il y a deux lois. Dans la tradition d'Israël, la loi écrite est la Torah shebikhtav, la loi orale est la Torah shebe'al pe. Et la Torah shebe'al pe, la loi orale, se trouve, de manière paradoxale, dans des livres. Si c'est dans des livres, ce n'est pas oral. Mais c'est un sujet important que nous n'allons pas développer maintenant. Le Rambam a donc pris sur lui de tout réunir en un seul livre, qu'il a appelé le Mishneh Torah.

Le Mishneh Torah est divisé en quatorze livres. Chaque livre est divisé en sections de halakhot. Chaque section de halakhot est divisée en chapitres, et chaque chapitre en règles. D'accord ? À votre avis, dans les quatorze livres du Mishneh Torah, combien y a-t-il de chapitres en tout ? On ne peut pas savoir. Comment ? On peut les compter. C'est une catastrophe ! Il a fait un an de Makhon Meir, je ne sais pas. Oui. Eh bien, il y a dans le Mishneh Torah exactement mille chapitres. Mille

chapitres. Voilà, c'est ça, l'œuvre du Rambam. Ce n'est pas l'œuvre la plus importante. D'après lui, le Guide des égarés est encore plus important. Mille chapitres dans le Mishneh Torah, c'est quand même pas mal. D'accord ? Ça lui a pris combien de temps pour écrire tout ça ? Non, non, dix. Ça lui a pris dix ans. Si vous faites le calcul, ça fait à peu près un chapitre tous les trois jours, pendant dix ans: tous les trois jours, Maïmonide achevait un chapitre.

À cette époque, il n'était pas médecin. Il connaissait la médecine, mais il n'exerçait pas. Il a exercé la médecine trois ans après avoir fini le Mishneh Torah. C'est là qu'il est devenu le médecin du sultan Salah al-Din, en français Saladin. À l'époque, Salah al-Din gouvernait l'Égypte et faisait la guerre aux croisés. Parmi les croisés, il y avait un roi, le roi d'Angleterre Richard Cœur de Lion, qui était à Akko à l'époque. Il était malade, et il a fait appel au Rambam. Le Rambam a refusé de venir s'occuper de lui. Il n'allait quand même pas donner de l'aide aux ennemis, n'est-ce pas ? Il était fidèle à Salah al-Din, il n'avait quand même pas les chars cordelis.

En tout cas, nous allons étudier Hilkhot Techouva. Hilkhot Techouva est composé de dix chapitres. Dix chapitres, ça fait quelle fraction du Mishneh Torah ? Un centième. Nous allons donc étudier un pour cent, une partie de un pour cent du Mishneh Torah.

Hilkhot Techouva, les règles de la techouva. Maïmonide a une grande règle: avant chaque groupe de halakhot, il nous fait une liste des commandements, des mitsvot, qui sont expliqués dans les halakhot qu'il va exposer. Combien de mitsvot y a-t-il dans la Torah ? Six cent treize, qui se divisent en deux sortes: les commandements positifs et les négatifs. Deux cent quarante-huit positifs, trois cent soixante-cinq négatifs.

Pour chaque groupe de halakhot, le Rambam nous dit: dans ces groupes-là, on explique quatre mitsvot positives et huit mitsvot négatives, par exemple, et il fait la liste. Ce qui nous intéresse maintenant, c'est de savoir combien de mitsvot sont incluses dans Hilkhot Techouva, d'après vous ? — Une. — Comment tu sais ? — C'est écrit. Si tu ouvres le livre, au lieu de regarder la couverture, tu verras.

Le Rambam écrit les mots suivants: il y a une mitsva. C'est-à-dire que les dix chapitres en question sont l'explication d'une des mitsvot de la Torah: Baroukh Hatta, Zonay, Ilouhe, Noumélecha, Olam, Shehakol, Yadour. Maintenant, savoir quelle est la mitsva en question. Alors là, je vais vous demander d'entrer dans le vif du sujet. Nous allons foncer vers la première halakha du premier chapitre.

Vous avez le texte devant les yeux ? C'est très important d'avoir le texte devant les yeux. Un cours sans texte vaut à peu près un cinquième d'un cours avec texte: cinq fois moins de compréhension. C'est une évaluation que j'ai faite avec l'expérience des années. Quand quelqu'un est dans un …

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