Paracha Pekoude (01/03/11)

Parachat Pekoudé, Parachat Shekalim. Alors, qu'est-ce que c'est que la Parachat Shekalim ? Le Chabbat d'avant Rosh Chodesh Adar, ou s'il y a deux Adar, Rosh Chodesh Adar Bet, eh bien, c'est la Parachat Shekalim. Ceux qui ont un stylo, sortez votre stylo, commencez à prendre des notes. Ceux qui ont un cerveau, essayez de comprendre. Les deux, les deux, il ne faut pas trop demander non plus. Ceux qui n'ont aucun des deux peuvent partir.

Je voudrais expliquer quelques mots sur l'année juive. L'année juive est une année très particulière, parce qu'elle est à la fois basée sur la Lune et sur le Soleil. Il y a une mitsva dans la Torah qui s'appelle Chomer Chodech Aviv, « garder le mois du printemps ». Qu'est-ce que cela veut dire, garder le mois du printemps ? Il faut le garder pour qu'il ne s'enfuie pas ? Il faut que Pessa'h tombe au printemps. Cela veut dire qu'il y a une mitsva dans la Torah de s'arranger pour ajouter des mois quand il faut ajouter des mois,

pour équilibrer l'année lunaire avec l'année solaire. Vous avez compris ? L'année juive est donc à la fois lunaire et solaire. C'est une nouveauté, puisque si l'on regarde les deux grandes dérivées du judaïsme, elles ont pris soit l'année lunaire, soit l'année solaire. Le fait que nous ayons pris l'année lunaire et l'année solaire n'est pas un hasard. Il y a évidemment un rapport. Pourquoi le Ribono Shel Olam a-t-il choisi cela, alors qu'il a choisi ceci ?

Si nous avons un quart d'heure, on raconte, vous voulez ? Si nous avons dix minutes, on raconte. Vous voulez pourquoi ? Non, une paracha, on raconte. Bon. On va faire ça vite.

Il y a des gens, dans la Torah, qui ressemblent plus à des soleils, et il y a des gens dans la Torah qui ressemblent plus à des lunes. Qu'est-ce qu'un soleil, qu'est-ce qu'une lune ? Je vais expliquer. Une lune, eh bien, c'est quelque chose qui a douze étoiles, douze mazalot. Dans la nuit, on voit douze signes du zodiaque. Il est écrit: Vaya'as Elokim et shnei hame'orot hagdolim. Dieu a créé les deux grands astres. Pourquoi y en a-t-il un grand et un petit ?

Vous vous rappelez l'histoire: la Lune a dit « Il n'est pas bien qu'il y ait deux rois avec la même couronne ». Et le Saint béni soit-Il lui a répondu: « Va, deviens petite. » La Lune était très vexée et disait: « Mais j'ai dit une chose qui était vraie ! » Alors on lui a dit: « Bon, d'accord, prends les étoiles. » Vous connaissez ce midrash ? Il est un peu imagé, mais c'est presque ce qu'a écrit mon Rabbi. Donc, si vous voulez, il y a deux grands astres, et il y a un astre qui éclaire le jour et un qui éclaire la nuit.

Quel est l'avantage de la Lune par rapport au Soleil ? Le Soleil est mieux que la Lune, puisque c'est lui qui éclaire la Lune. Mais quel est l'avantage que la Lune a par rapport au Soleil ? On vient de le dire dans le midrash: la Lune a une influence, moins grande que le Soleil, certes, puisque le Soleil réchauffe quand même la planète d'une dizaine de degrés entre le jour et la nuit. Mais il y a les étoiles. Quand il y a la Lune, il y a les étoiles, alors que quand il y a le Soleil, on ne voit pas les étoiles. Donc il y a un avantage au Soleil, et il y a un avantage à la Lune.

Maintenant, qu'y a-t-il de spécial dans la Torah ? Je vous fais le résumé d'un cours d'une heure sur ce sujet: il y a des gens qui vont avoir beaucoup d'enfants et qui vont être moins grands, et des gens qui vont avoir peu d'enfants et qui vont éclairer toute leur génération.

Prenons, par exemple, Avraham. Avraham, c'est un soleil. Il engendre deux enfants, Israël et Yichmaël. Yichmaël a combien d'enfants ? Douze. Donc Yichmaël, c'est une lune. Et Yitz'hak, évidemment, combien d'enfants a-t-il ? Deux. Ensuite, il a deux enfants: Yaakov et Essav. Essav, peu d'enfants, fort, bagarreur, il écrase tout le monde, celui qui n'est pas d'accord avec lui et même celui qui est d'accord avec lui: c'est le soleil. Et Yaakov, gentil, qui a peur de son grand frère, c'est une lune. Combien d'enfants a-t-il ? Douze. Vous comprenez ce parallèle: le soleil a peu d'enfants et la lune en a beaucoup.

On le voit déjà avec Yokhtan, dans Rachi, c'est l'explication de Rachi: Yokhtan était un des descendants de Noé. Il s'est rapetissé, et il a aussi beaucoup d'enfants. Et le grand chidouh, c'est que Yaakov, au début, est un peu faible devant son frère. Mais Yaakov va vivre une transformation: il va devenir Israël, celui qui a la force de l'homme, qui lutte avec Dieu et avec les hommes. Israël doit être fort, mais ce n'est pas seulement être fort, c'est aussi éclairer. Israël va à la fois posséder la force et recevoir la bénédiction d'Essav. Quand il s'est battu avec l'ange, il a reçu la bénédiction d'Essav avant de partir. Il va donc récupérer quelque chose d'Essav qui lui manquait pour devenir Israël. Est-ce que le modèle est compris ? C'est clair ? Vous avez tous pris des notes pour le replacer ? C'est bien ?

Ce n'est donc pas un hasard si le monde chrétien, descendant spirituel, et non génétique, d'Essav, a adopté le calendrier solaire. Et le monde musulman, descendant spirituel d'Yichmaël, évidemment pas génétiquement, a adopté le calendrier lunaire. Sachez une chose: nous sommes le seul peuple sur la planète dont le père génétique est aussi le père spirituel. Prenez les autres peuples: ils ne sont pas des Yichmaélites, mais des Arabes. Ils ont converti de force le tiers de la planète à l'islam. Va-t-on me dire qu'ils sont tous descendants d'Yichmaël après avoir été convertis de force ? Non. Peut-être une petite partie des Saoudiens, je ne sais pas. Mais c'est une tribu parmi des milliers. Les autres, on leur a expliqué la méthode musulmane pour qu'ils deviennent musulmans.

Donc, si Israël est capable à la fois d'avoir une grande descendance, d'avoir deux enfants, et d'éclairer, il y aura dans Israël deux personnalités: une personnalité plutôt soleil, une personnalité plutôt lune. C'est ce qui va permettre à Israël de traverser l'histoire. Il y a des périodes où il est plutôt lune, quand il baisse la tête, quand il est en galout, et des périodes où il se lève et éclaire toutes les nations, quand il est sur sa terre.

Toute la difficulté de l'actualité israélienne, si vous voulez la comprendre, est très simple: c'est le passage de Yaakov à Israël qui est difficile. Quelqu'un qui s'est comporté pendant deux mille ans comme Yaakov, en baissant la tête devant les goyim, à qui l'on dit: « Tu sais, tu as changé de nom, tu t'appelles Israël », répond: « Oui, mais c'est bien quand …

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