Le but de l'homme : s'attacher à Hachem

Donc on était au chapitre 1, dans Messilat Yecharim. On a vu qu'il y a deux étapes dans la vie qu'il faut réussir par rapport à son Avodat Hachem, son service envers HaKadosh Baroukh Hou: la Hassidout, la piété, naître racine, et l'Avodat HaTemima, le service parfait, qui est né tsadik. Le tsadik est celui qui fait exactement ce que HaKadosh Baroukh Hou lui a demandé de faire, tandis que le hassid est celui qui ajoute, en plus de ce qui a été demandé, parce qu'il est dans le secret. Il arrive ainsi à s'élever jusqu'au niveau de réaliser toute sa perfection, la volonté divine.

C'est-à-dire que la hassidout de Binyamin n'est pas la même que la hassidout de Netanel. Pourquoi ? Parce que, de la même façon que tu as un visage différent de celui de Netanel, tu dois dévoiler un visage différent dans ton service divin. Netanel va mettre les tefillin, il va poser la même action que toi, parce qu'il n'y a qu'une seule halakha. Mais tout l'éveil qui accompagne cette halakha des tefillin, toute la compréhension, tout ce qui entoure l'acte, cela est particulier à chacun.

À tel point que, dans les actes aussi, il y aura des choses que Netanel fera. Il ira tous les jours au mikvé, parce qu'il est arrivé à ce niveau spirituel de comprendre que l'homme doit se purifier. C'est son niveau. Alors qu'un type qui a fait techouva hier et qui commence à dire: il est écrit qu'il faut aller au mikvé tous les matins, c'est bien, j'y vais tous les matins, ça, ce n'est pas bien. Mais si une personne appartient à quelque chose de particulier, parce qu'elle s'est éveillée, parce qu'elle sent qu'elle appartient à cette chose-là, alors c'est bien.

Tout cela, ce sont des études de l'intériorité de la Torah. Même si ces choses-là dévoilent l'intériorité de la Torah. Je résume ce qu'on a fait. On a dit: l'essentiel, c'est de connaître son but, pourquoi il est dans son monde. Le Krovato Beolamo, son devoir à lui dans son monde, on a dit que c'était particulier à chacun. Et quel est le but de l'homme dans le monde ? Réponse: il est fait pour lidbok bé-Hachem.

S'attacher à Hachem. Qu'est-ce que veut dire s'attacher à Hachem ? On ne sait pas pour l'instant. Il y a des livres là-dessus. Mais ce qui est clair, c'est que c'est pour cela que je suis sur cette terre. On avait étudié: la vache, elle donne du lait. L'abeille donne du miel. La clé ouvre la porte. Le téléphone permet de communiquer à distance. L'homme doit écouter Hachem, s'attacher à Hachem.

La lune et les astres font la volonté de leur Créateur. Ce sont des tsadikim à ce niveau-là.

Maintenant, quand tu parles de tsadik et de rachaa, c'est en fonction de la récompense et de la punition. Le tsadik sera récompensé, le rachaa sera puni. Or la récompense et la punition dépendent de quoi ? Du libre arbitre. Sur ce point, les animaux n'en ont pas. Tu as raison: les animaux n'ont ni récompense ni punition, ils n'ont pas de libre arbitre. On n'utilise donc pas le même vocabulaire, mais ils font exactement la volonté du Créateur. Appelle ça comme tu veux, c'est faire la volonté du Créateur. Moi, quand j'arriverai à ce niveau-là, on m'appellera tsadik, parce que j'aurai mérité.

Tu as raison. Mais elles font de la tsédek ou pas ? Elles font de la justice ? Elles mettent en œuvre la justice divine ? C'est bien là, elles font de la tsédek, elles font de la justice. Elles se comportent de façon juste envers le monde. Tu comprends ce que je veux dire ? Ce n'est pas un style: elles font des actions, et c'est sympa. Non, elles font des actions justes par rapport à ce monde. On est au Pérek Aleph. Je vais être très simple: Pérek Aleph, chapitre 1. Elles n'ont aucun choix.

Elles n'ont pas de mérite, parce qu'elles sont ainsi. Mais elles sont grandes, parce qu'elles réalisent la volonté de leur Créateur. Une vache, waouh. Des orties, waouh. Elles font la volonté de leur Créateur. Il y avait un Rav qui se promenait dans le désert. Il voit des orties, il voit des herbes sèches dans le désert. Il commence à dire: regarde, moi, qui suis-je ? Regarde, elle, elle fait exactement ce que son Créateur lui a demandé. Ce n'est pas seulement une image pour le hassid. Il ne faut pas regarder les choses comme ça.

Elle a fait exactement ce qui lui était demandé. Moi, est-ce que je fais ce que mon Créateur m'a demandé ? Est-ce que je réalise pleinement mon être, ma personnalité ? Non ? Bien. Ça, c'est en Israël. Tu sais qu'ils ont fait des tests: les vaches du Golan produisent douze mille litres de lait par an. Une vache, douze mille litres. En Europe, en moyenne, c'est sept mille litres. Ce sont de grands hassidim.

Et c'est pour cela que j'ai essayé d'étudier, au Golan, comment ils y arrivent. Qu'est-ce qu'on leur donne à manger ? Ils ont l'impression qu'on leur donne de l'uranium ou je ne sais quoi, parce que ce n'est pas normal, un chiffre comme ça. Bref. Maintenant, si tu t'arrêtes à la question: quel est le but ? C'est de profiter. Pourquoi ? Parce que Dvé Kouds'hachem, et Dvé Kouds'hachem est le profit. Ton but, c'est de profiter. Vous vous rappelez de ça ? C'était le point important la dernière fois. Notre but, c'est quoi ? C'est profiter.

Si tu joues au football, c'est nul. Si tu manges une glace, c'est nul. Si tu manges des chocolats, c'est nul. Le grand kiff, c'est la Torah. Peut-être, et on va en reprocher quelques-uns, mais tu vas repousser tout le Am Israël. Pourquoi ? Parce que tout le Am Israël est aujourd'hui d'un niveau spirituel énorme. Si tu lui dis que tout le but de la Torah, ou le but de l'homme, de son existence, c'est kiffer, alors les gens te disent: c'est ça l'idéal ? Je n'en veux pas. C'est matériel, c'est égoïste. Si tu abordes quelqu'un dans la rue et que tu lui demandes pourquoi il fait la Torah avec nous, tu lui demandes: pourquoi ?

Pourquoi fais-tu les mitsvot ? C'est presque un test: tu dois te lever tôt le matin, tu dois mettre les tefillin, tu dois étudier la Torah, tu dois faire attention à tout ce que tu fais. Pourquoi fais-tu ça ? Moi, je fais ça parce que j'aurai ma récompense dans le monde à venir. Mais ce que les gens te disent, demandez-leur, faites le test, sans la crainte, sans la contrainte. Demandez à une personne: dis-moi, pourquoi tu fais tes mitsvot ? Prends la récompense du monde à venir. Qu'est-ce que tu gagnes pour toi ?

Pourquoi fais-tu ça, toi-même ? Parce que j'ai fait la volonté de mon Créateur. Parce que j'ai fait la volonté qui est en moi. Parce que la Torah, comme on l'a étudié, est ma nature. De la même façon que la vache …

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