Lekh Lekha : pourquoi la terre d'Israël est-elle la bonne terre pour Abraham

## Être planté dans le bon endroit

Tu vas, le Rav comprend. Tu vas, le Rav dit: à ce endroit, tu vas à ta maison, et là tu vas à Goy Gadol, et là tu vas à tous les peuples, à Erets Israël. Il faut comprendre: l'homme est comme un arbre. Si tu prends l'arbre et que tu le mets au bon endroit, dans la bonne terre, dans le bon climat,

alors il donne des fruits, il grandit, il s'épanouit. Cet arbre, si tu le mets dans une terre qui n'est pas bonne, dans un climat qui n'est pas bon, il dépérit et il meurt. Le Seigneur dit à Abraham: comprends-moi, le lieu où tu vis, dans ce jardin, c'est un lieu qui n'est pas bon, c'est un lieu où les gens vivent mal. Ton père, son père vendait des poissons, c'est un travail dur. Le roi Nimrod était un homme…

C'est un homme difficile, un homme mauvais. La société ici n'est pas bonne. C'est vrai qu'Abraham, le Seigneur l'a choisi, et il a commencé à pleurer. Il y a Elohim, il y a Elohim, mais personne ne l'entend, et personne ne s'intéresse. Arrête. Va-t'en. Quitte ce lieu-là. Va dans ton pays, dans ton pays de naissance.

## La terre d'Israël, commandement de la première heure

Le Rav dit: la paracha de Erets Israël commence par la mitsva qu'Hachem demande à Abraham. Il ne s'appelait pas encore Abraham; Hachem lui dit: Lekh Lekha, va pour toi vers le pays que je t'indiquerai. C'est quoi ? C'est la mitsva de monter en Erets Israël. Il dit: tu dois monter en Erets Israël. Maintenant, pourquoi « pour toi » ? Qu'est-ce que Erets Israël représente pour toi ?

Alors Hachem nous dit: pour ton plaisir, pour ton bien. Tu vas avoir du bien en arrivant en Erets Israël. Ça va être bien que tu sois en Erets Israël. Pourquoi ? Le Rav dit: lorsque tu as une graine, tu ne vas pas la planter n'importe où. Il faut la planter à l'endroit, au niveau de la terre et du climat, le plus adapté à cette graine, pour qu'elle pousse normalement et donne le meilleur fruit qu'elle puisse donner. Ce meilleur fruit, il ne peut venir que dans la meilleure des terres et le meilleur climat.

Quelle est la meilleure des terres ? Quel est le meilleur climat ? Cela dépend de la graine. Il y a une graine qui préfère cette terre, une autre qui préfère une autre terre. Lorsque le Saint, béni soit-Il, dit à Abraham: monte en Erets Israël, c'est là, la terre d'Israël, que tu vas pouvoir t'épanouir, devenir ce que je veux que tu deviennes. C'est le meilleur endroit pour toi, pour être ce que je veux que tu sois. C'est ce qui s'est passé: Abraham se trouvait à Ur-Kasdim, où il y avait Nimrod qui le poursuivait, le roi Nimrod qui le poursuivait.

Son père, Bichlal Terar, qui vendait des idoles, c'était un endroit rempli d'impureté. Ce n'était pas l'endroit où il devait rester. Il devait s'implanter, au sens propre du terme, dans l'endroit le plus adapté à la graine intérieure qui était en lui. Et c'est la terre d'Israël. Il faut comprendre qu'il ne dit pas « Lekh Erets K'naan », il dit « Lekh El HaAretz Asher Ar'eka ».

Et les sages demandent pourquoi il n'est pas écrit Erets K'naan, car il savait où se trouve Erets K'naan. Pourquoi est-ce qu'il y a Erets asher Ar'eka ? Les sages disent: cela nous explique… La deuxième chose qu'il dit, c'est VeEssaska goy gadol. Qu'est-ce que gadol ? Gadol s'entend dans deux sens, « quantité » et « qualité ». Alors quand il dit VeEssaska goy gadol, ce n'est pas « en quantité »: les Chinois sont plus nombreux que l'Israël, les Hindous sont plus nombreux que l'Israël. Mais gadol au sens de qualité, de fonctionnalité, de fonctionnalité. Ici, votre essence ne se découvre pas…

## Une grande nation par sa fonction

Lorsque le Saint, béni soit-Il, donne l'ordre à Abraham Lekh Lekha, Il ne lui dit pas simplement: va en Erets Israël. Il lui dit: El HaAretz Asher Ar'eka, vers le pays que je te montrerai. Dis-moi, Erets Israël, si tu dois rester dans les limites, dans les secrets: va pour toi vers le pays de Canaan, de Canaan ? Non, il dit: vers le pays que Je te montrerai. Et les Hachamim nous disent ce que cela veut dire. Pourquoi « que Je te montrerai » ? Eera-e El Ekha: Je T'apparaîtrai là-bas. Erets Israël, le pays où tu vas arriver, c'est un pays…

Qui dévoile Hachem. Ce n'est pas un pays comme les autres. Ce n'est pas un pays fermé à Hachem. C'est un pays qui dévoile Hachem. Cela veut dire que lorsque Abraham notre père arrive sur cette terre, c'est pour voir le dévoilement d'Hachem. Et plus tard, on verra qu'en Erets Israël il va recevoir le dévoilement d'Hachem: c'est la parole… Le dévoilement de la Chekhina va se trouver en Erets Israël. La deuxième chose que le Saint, béni soit-Il, dit:

VeEssaska goy gadol, « je ferai de toi une grande nation ». Le Rav se pose la question: que veut dire gadol ? Gadol, cela veut dire grand. Mais à quel niveau ? Kamout ou Ikhout ? Au niveau quantitatif ou qualitatif ? Kamout, c'est quantitatif. Oui, d'accord, nous sommes nombreux. Mais sommes-nous les plus nombreux ? Sommes-nous très nombreux ? Non, les Chinois sont plus nombreux que nous.

À quel niveau sommes-nous grands ? Au niveau de la fonction, au niveau de la qualité, au niveau de la fonction que nous devons réaliser sur cette terre. Nous avons une grande fonction à accomplir. Et c'est pour cela que le Saint, béni soit-Il, promet: c'est seulement en Erets Israël que tu pourras réaliser la fonction morale et importante qui est confiée à toi et à tes enfants. Et qui sont les enfants d'Abraham notre père ? C'est nous. Nous sommes les Bney, nous sommes les enfants.

Ceux qui vont pouvoir réaliser, qui continuent aujourd'hui de réaliser, le projet qui a été mis en Abraham.

## La bénédiction d'Israël

De l'homme passif à l'actif, de l'homme actif à l'actif. Et cette ségoula d'Abraham sera une bénédiction que nous avons pour le peuple d'Israël. Une force pour donner une bénédiction, une bénédiction pour l'un et pour l'autre, pour ceux qui l'ont évoquée, et particulièrement pour les Kohanim. Mais pour tout Israël, peu importe. Ne sois pas idiot, c'est facile à voir.

Au sein du peuple d'Israël, d'abord: on voit que, l'un par rapport à l'autre, chaque juif est une source de bénédiction. La Guemara nous dit: la bénédiction d'une personne simple ne doit pas être petite à tes yeux, Kala Benecha, légère à tes yeux, pas importante. Lorsqu'une personne, lorsqu'un juif, se donne une bénédiction, il faut la considérer, car il a une force qui se trouve dans nos gènes, dans notre âme: celle de …

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