La techouva selon les fêtes de Tichri

Bon, nous allons consacrer notre étude du jeudi aux fêtes de Tichri. Là, ça sera sans texte, mais la prochaine fois, j'espère, Bézrat Hachem, vous amenez un texte, et nous allons étudier ensemble. Et le sujet dont j'aurais traité avec vous aujourd'hui, c'est la nature de la techouva en fonction des fêtes. Voilà.

Vous savez que c'est une période de techouva, une période de retour, et il n'y a pas de hasard à ces choses-là. Le fait que les fêtes soient disposées comme elles le sont, il y a une certaine stratégie de la techouva que je voudrais élucider avec vous. C'est tout bête, tout simple.

— Oui ? Pardon.

Alors, maintenant, je voudrais faire avec vous un petit exercice qui est assez inhabituel: l'étude des sacrifices de ces jours.

Vous savez que dans le Temple de Jérusalem, on présente, à chaque jour de fête, une série de sacrifices. Il serait extrêmement compliqué de rentrer dans le détail de tout cela. Un jour, peut-être, si on avait le texte devant les yeux, on pourrait entrer un peu plus dans le détail. Rappelons une chose: tous les jours, dans le Beit Hamikdash, on présentait ce qu'on appelait le Korban Hatamid, le sacrifice perpétuel. Il était fait de quoi ? De moutons.

Très bien, génial. Un mouton le matin, un mouton l'après-midi. D'accord ? C'étaient donc les deux moutons journaliers. Le Chabbat, il y a un korban supplémentaire qu'on appelle le korban Moussaf. Moussaf veut dire supplémentaire, rajout: c'est un sacrifice supplémentaire. Le Moussaf du Chabbat est fait de quoi ? De deux moutons. Ce qui fait que combien de moutons sont présentés le jour du Chabbat ? Quatre. Quatre, très bien. Ce qui fait qu'il y a combien de moutons par semaine, dans une semaine habituelle ? Il y a ici plusieurs propositions.

— 45.

Donc nous avons plusieurs propositions. On commence à se dégager une opinion dominante. 45, très bien, très bien, original. 16, tu penses vraiment, 16 ? Ça commence à se compliquer, oui.

— 16.

Merveilleux. Je pense que nous allons adhérer à cette opinion qui est si bien exposée. Donc il y a seize moutons par semaine. Maintenant, il y a les jours particuliers, Roch Hodech et les fêtes. Il y a des Moussafim beaucoup plus développés. La norme en général pour le Moussaf, c'est que, par exemple pour Roch Hodech, on amène deux bœufs, un bélier, sept moutons et un bouc. Chaque jour de Roch Hodech, on amène tout cela. D'accord ? Ce qui vous fait onze bêtes: dix présentées comme olah, une comme hatat.

Il en est de même d'ailleurs pour chacun des sept jours de Pessa'h. Pour chacun des sept jours de Pessa'h, on amène deux bœufs, un bélier, sept moutons et un bouc. Ils étaient très riches. Les riches, les Juifs, ils ont beaucoup d'argent. Et donc ils avaient de quoi payer tout cela. D'accord ?

Pour la fête de Chavouot, il y a également la même chose, mais en plus, il y a un autre sacrifice spécial pour la fête, fait d'un bœuf, deux béliers, sept moutons et un bouc. Et encore deux moutons en tant que chélamim. Ça fait donc beaucoup pour Chavouot. Mais enfin, comment… Il ne s'appelle pas Moussaf. Je ne sais pas comment l'appeler, Korban Hachak ou un truc comme ça. Enfin bref, il y a cela aussi. On peut l'appeler Moussaf aussi. Enfin, c'est en plus du Moussaf habituel.

Pour Souccot, c'est encore plus compliqué. Chaque jour de Souccot, vous avez deux béliers, quatorze moutons et un bouc. Et un bouc. Mais pour les bœufs, c'est plus compliqué: ça commence par treize, puis douze, onze, dix, neuf, huit, sept. Voilà. Ça fait en tout soixante-dix-deux.

— Une question ?

C'est une très bonne question. Vous voyez, je ne fais que poser pour entendre les données. La question qui se pose à chaque donnée, c'est « mais pourquoi ? ». Et la réponse, je ne vous la donnerai pas maintenant. Parce que ce qui m'intéresse, c'est justement le Moussaf non pas de Pessa'h, ni de Chavouot, ni de Souccot, ni de Roch Hodech. Ce qui m'intéresse, c'est le Korban Moussaf de Roch Hachana,

de Kippour et de Simchat Torah. Vous voyez, le huitième jour de Souccot a un Moussaf en soi. Il s'appelle Chémini Atséret ou Simchat Torah, peu importe comment on l'appelle. En France, ce sont deux jours différents, mais en Erets Israël, c'est un seul jour. Vous avez donc trois jours particuliers, et ce qui m'intéresse, c'est le Moussaf de ces jours-là. Le Moussaf de Roch Hachana est fait d'un bœuf, un bélier, sept moutons et un bouc.

Il est différent du Moussaf de Roch Hodech. La différence, c'est qu'au lieu de deux bœufs, vous n'en avez qu'un seul. D'accord ? Un bœuf, un bélier, sept moutons et un bouc. Alors, comme c'est aussi Roch Hodech, on présente deux Moussafim: la liste de Roch Hodech et celle de Roch Hachana. C'est pour cela que dans la prière de Moussaf de Roch Hachana, on ne dit pas « Et Moussaf Yom Hazikaron Hazé », mais on dit « Et Moussafé Yom Hazikaron Hazé », au pluriel, pour faire allusion, sans le dire expressément, à l'autre Moussaf présenté ce jour-là. Et si c'est Chabbat, on fait trois Moussafim. D'accord ?

Je reprends pour le Moussaf de Roch Hachana: un bœuf, un bélier, sept moutons, un bouc. Ils sont toujours sept, ou deux fois sept. Et quel est le Moussaf de Kippour ? Il n'y a pas de prière de Moussaf à Kippour ? Donc il y a bien un korban de Moussaf. Et c'est la même chose que Roch Hachana: un bœuf, un bélier, sept moutons et un bouc. Oui. Mais à part cela, il y a d'autres choses présentées: un bouc supplémentaire, et beaucoup d'autres. Cela fait partie de ce qu'on appelle le Seder Haavodah, le service particulier de Kippour. Mais à part cela, il y a ce Moussaf dont j'ai parlé.

Et qu'en est-il de Simchat Torah ? La même chose. C'est le même jour: il y a un bœuf, un bélier, sept moutons et un bouc. Vous avez donc quelque chose d'assez particulier: le Moussaf de Roch Hachana, de Kippour et de Simchat Torah est identique. Cela veut dire qu'il y aurait une nature commune à ces trois jours.

— Oui, mais ce sont des fêtes qui ne sont pas des fêtes de pèlerinage.

Vous savez qu'il y a trois fêtes de pèlerinage dans la Torah: Pessa'h, Chavouot et Souccot. Ce sont les Régalim. À part cela, il y a trois jours qui sont des Moadim sans être des Régalim: Roch Hachana, Kippour et Simchat Torah. Donc cela relève du même principe. Vous avez compris ? Maintenant, pourquoi un seul bœuf et pas deux bœufs ? Je n'en parlerai pas maintenant.

— Oui, vas-y.

Il y a une série d'absurdités que tu viens de proférer, mais je le dis avec beaucoup de… beaucoup d'amour. D'abord, comme… Et si ce n'est pas une fête de pèlerinage, pourquoi serait-elle si importante ? Comme si ce qui était important, c'était les fêtes …

…