Paracha Be’halot’cha

Bon, alors, une seconde. On va parler des questions. Venez, on parle un peu de la paracha avant, parce qu'il y a beaucoup de sujets complètement différents, et chaque chose, on peut s'attarder dessus. Moi, j'ai prévu quelques sujets pour vous. Mais si vous avez d'autres préférences, il n'y a pas de problème.

Introduction d'abord. La paracha de Béhaalotekha, on est jusqu'au milieu de la paracha, à peu près, jusqu'à. On se trouve dans la ligne droite pour entrer en Erets Israël. C'est-à-dire que jusqu'à, on est à trois jours d'entrer en Erets Israël. Trois jours, trois jours de la fin de l'histoire. Imaginez Moshé Rabbénou qui rentre en Erets Israël: il construit le Temple, disons en deux, trois semaines. Avec quelques coups de bâton, il a terminé toutes les conquêtes de la terre. En un mois ou deux, le Beit Hamikdash est construit, et on peut rentrer dans l'Olam Abba.

Donc on est très proches. Mais là vont commencer les crises. À partir de, à partir des Noun inversés, vont commencer les crises, et elles ne vont pas s'arrêter. C'est pour ça qu'on va être retardés de quarante ans, avec les explorateurs, tout ça. Chaque fois que ça va nous retarder… Trois jours. On a trois jours de l'entrée, trois jours de marche. Trois jours de marche, ça fait combien, à peu près ? Un peuple comme ça peut faire vingt, trente kilomètres par jour, non ? Un jour, la nuit, il dort. Ils marchent, c'est plat, quoi. Quand ils marchent, c'est plat, on les protège, ce ne sont pas des conditions de dégâts. Vingt kilomètres par jour, ils peuvent faire ? Trente ? Ouais. Bon. Oui, je vois.

Non, entre… Il y a trois jours, j'ai pas compté. Non, parce que dès la fin de Béhaalotekha, on va déjà avoir un retard, car dans Béhaalotekha il va y avoir encore une crise.

— Les gens voulaient manger de la viande.

Voilà. Donc, après, on va commencer à retarder. L'histoire des méraglim, c'est…

Non, non. On va voir la première crise. La première crise, c'est qu'ils demandent des méraglim. C'était une erreur en soi. Non, ils étaient à trois jours de l'entrée, ils pouvaient rentrer. Sans méraglim, on serait rentrés tout de suite. Donc ça fait partie des… C'est-à-dire que là, encore, jusqu'à, on est encore à trois jours de l'entrée, au niveau de la distance. Après, ça reste compliqué: il va y avoir des crises qui vont retarder l'entrée.

Donc, premièrement, on commence la paracha par la Ménorah. Pour ceux qui ont pris un stylo avec eux, qui est juste plaçable… Si t'en as un, vas-y, va chercher un, sers-le. Peut-être que ça te servira. Moi, je crois que je n'en ai pas, sers-moi un. Il m'a l'air fatigué… Il marche ? C'est long ? Eh, touche pas, fais attention, il m'a l'air très fragile. Ne touche pas, il ne tiendra pas, à mon avis, si tu me touches. Il est très fragile. Donc, première partie: la Ménorah.

Deuxième partie. Qu'est-ce qu'il va se passer ? Un événement historique important, dont on m'a déjà dit qu'il allait se passer avant, mais c'est là qu'il va se passer.

— C'est-à-dire ?

— Quoi ? Ah non, on est loin de la crise, ouais. La crise, c'est en. On a le temps. Je ne sais pas, j'ai peut-être fait des erreurs. Des fois, je n'en fais pas, ok. Donc deuxième partie: qu'est-ce qu'il se passe avec les Lévites ? Hein ? Donc on va prendre les Lévites à la place des Bekhorot. On avait expliqué, n'est-ce pas ? Maintenant, on avait expliqué que théoriquement,

le Bekhor est prédestiné à travailler dans le Michkan. Il est prédestiné par sa nature, puisque, quand HaKadosh Baroukh Hou… jusqu'à aujourd'hui, on fait le Pidyon HaBen, parce que le premier-né était prédestiné à travailler dans le Michkan.

— Ah, t'es mal parti.

— Non, non, remets pas. Mais non, il y a eu une… il y avait une prédis… Arrête, arrête, arrête. Le Bekhor, il a fait le péché du Veau d'or. Ce n'est pas une faute, c'est une prédisposition. Oui.

Tu viens de parler du paradoxe que tu peux dire dans toute la Torah, c'est-à-dire comment c'est prévisible: quelque chose est prévu, puisque, quand je me trouve, il sait déjà ce qui va se passer.

— Réponse. Et les filles, il y avait la possibilité, effectivement, il y avait en eux…

Une prédisposition pour le Kodesh. Ils ont un caractère un peu absolu. On l'a déjà vu. Non, ce n'est pas forcément… Ce n'est pas forcément. Je voulais vraiment que je rentre, moi ça ne me dérange pas vraiment, c'est un paradoxe. On l'a déjà expliqué plusieurs fois. On peut faire les réponses, on peut faire que les questions. On peut aussi faire des réponses. Je n'ai pas répondu à tes questions, je n'ai pas répondu à ces questions. Tu m'en donnes une autre, je n'ai pas de problème. Ça prend plus de temps de répondre que de poser la question. En tout cas pour moi. Il y en a peut-être qui peuvent faire ça plus vite.

Donc voilà. HaKadosh Baroukh Hou est en dehors du temps. Il voit tout se dérouler devant lui, depuis le début du temps jusqu'à la fin du temps. Il sait déjà ce qui va se passer, dans le futur et tout. Maintenant, il nous laisse faire ce qu'on veut. C'est-à-dire que si moi je prends cette montre et que je la lève, c'est moi qui la lève. Lui, il savait que j'allais la lever. Moi, je ne le savais pas, je viens de décider.

Maintenant, l'histoire a plusieurs embranchements possibles. Moshé Rabbénou va sortir pour aller chercher les tables. Les Bné Israël vont fauter, avec le soutien, avec l'appui du pour faire le Veau d'or. La tribu de Lévi ne va pas fauter pendant le Veau d'or. Elle va récupérer le travail du Beit Hamikdash.

— Attends, mais non, Lévi, dans son caractère… Quand on voit la personnalité de Lévi, c'est quelqu'un qui a un caractère un peu absolu comme ça. C'est lui qui n'a pas de problème à détruire une ville entière pour sauver l'honneur de sa sœur Dina. On voit que Lévi, c'est quelqu'un pour qui le Kodesh est important. C'est une propriété qu'on avait déjà vue à l'époque. Ok. Yehouda, il a un autre rôle: le rôle de la royauté. Non, Yehouda, ça n'a aucun rapport.

Le fait qu'on appelle un Juif « juif » aujourd'hui, c'est pour des raisons historiques et aussi essentielles, pas seulement royales. Non, non, ce n'est pas le Béchon,. Yehouda, c'est loin de là, c'est le troisième. Le quatrième. Non, mais Yehouda, Yehouda a prouvé… Non, Yehouda, c'est bon, là. Yehouda a prouvé sa Manhigout. Quand on est à une période de crise, moi j'ai déjà vu ça dans ma vie, et celui qui verra ça, qui sera dans une période de crise, il verra ça: s'il y a une période de crise,

il y a le Manhig qui va sortir du lot. Le dirigeant va sortir du lot. Quand il y a quelque chose, il …

…