PARACHA: VAYICHLACH (09/12/08)

Bon, paracha de Vayichla'h. Est-ce qu'il y a des feuilles ? Est-ce qu'il n'y a pas des feuilles qui ont été distribuées derrière ? Il n'y en a pas, peut-être qu'on a fait photocopier. Désolé, je n'en ai pas. Tiens, prends une feuille du prof, c'est la feuille avec les corrections déjà. OK. Bon, qu'est-ce qui se passe dans la paracha ? Allez, on attaque la paracha maintenant.

Allez, de quoi il s'agit dans la paracha ? Première partie. Écoutez, je dis que c'est une heure difficile, mais on est obligé d'avancer. Paracha de Vayichla'h, déjà c'est bien que tu saches qu'elle est une paracha. Alors, de quoi elle parle, la paracha ? Dis-moi s'il y a des Devarim, ça. Vérifiez quand même les livres que vous avez, parce que je crois qu'il y a des Devarim. Attends, je vais voir... Vous avez au moins le Houmach, j'imagine. Dites-moi de quoi elle parle, la paracha, le début au moins. Alors, paracha de Vayichla'h.

C'est le coup de regarder la prochaine fois. Tu as lu la paracha ? Rappelle-moi ton prénom. Tu as lu la paracha ? Alors, de quoi ça parle ? Tu te rappelles ? De toute façon, c'est facile pour la Torah. Il y a deux parachiot qui parlent de la préhistoire du peuple juif: c'est Béréchit, Noa'h. Deux parachiot qui parlent essentiellement d'Abraham. Deux parachiot qui parlent essentiellement d'Israël. Deux parachiot qui parlent de Yaakov. Et deux parachiot qui parlent...

Les enfants de Yaakov, Yehouda et Yossef. Donc c'est assez facile de faire le... Et les enfants, les Béné Israël. Et la première parachа, la première paracha de Béréchit ? Béréchit, Noa'h, Lekh Lekha, Vayera, 'Haye Sara, Tolédot, Vayetsé, Vayichla'h... Et après il y a, après il y a les Vayéchev, les quatre... Il y en a encore. Les Vayiguech... Bon, c'est plus que ça. Non, ça fait dix, ce que j'ai dit. Il y en a douze. Ah, il y en a encore deux. Il y en a sept. OK. Donc, première rencontre: qu'est-ce qui se passe ? On a les préparatifs pour la rencontre avec Essav. Qu'est-ce qu'il fait ? Yaakov vient, on va rencontrer Essav.

Dans les cours précédents, quand on a parlé de la personnalité d'Israël et d'Ichmaël, on a expliqué à travers ça comment expliquer toute la géopolitique avec le monde arabe. C'est-à-dire que si on veut bien comprendre le monde arabe, il faut tout simplement lire la paracha, les parachiot qui parlent d'Ichmaël. Et dans la personnalité d'Ichmaël, et ça fait partie des choses extraordinaires dans la Torah, on va rencontrer toute la personnalité du monde oriental, des Arabes. On va le voir se comporter comme ça, y compris les conflits qu'on a avec Ichmaël dans la Torah: ce sont les conflits qu'on a aujourd'hui au Moyen-Orient avec nos voisins.

Maintenant, ça, c'est encore sympa, c'est bien. Maintenant, vous allez voir que les conflits qu'on a avec l'Occident, qui sont beaucoup plus complexes, puisqu'ils se passent à un niveau spirituel et qu'ils sont cachés, vont être dévoilés dans la paracha de Vayichla'h, et dans la paracha de Tolédot un petit peu. On va voir quand on va voir: Essav avec Yaakov. Comment Essav se comporte avec Yaakov, comment Essav se comporte avec son père. Là on va voir apparaître la personnalité d'Essav, on va comprendre qui il est, comment il agit, et à travers ça on va essayer de mieux comprendre les rapports que l'Occident, c'est-à-dire l'Europe et les États-Unis, ont avec Israël. Vous allez voir que ce n'est pas du tout un hasard qu'ils se comportent comme ça. Vous allez voir que ce sont des choses qui sont marquées depuis des milliers d'années, et qu'on les découvre seulement aujourd'hui.

Ça fait partie des choses qui montrent la véracité de la Torah: le fait que des textes écrits des milliers d'années avant parlent de personnages qui deviennent historiques en tant que nations, bien qu'ils ne soient pas leurs descendants. Le monde occidental n'est pas descendant d'Essav, aucunement. L'Essav, c'est un peuple à l'est, au sud-est d'Israël, aucun rapport avec Rome. Les Hazal ont dit: Essav, c'est Édom, c'est Rome. C'est le descendant spirituel. Pareil pour les Arabes: ils ne sont pas descendants d'Ichmaël. Il y a eu un peuple qui

s'appelait les Ichmaélim, mais ces gens-là ont disparu. Donc les Arabes ne sont pas descendants d'Ichmaël, mais ils se comportent comme Ichmaël; ils voient en lui, en plus, leur père spirituel. Les chrétiens ne sont pas du tout descendants d'Essav, encore moins qu'Ichmaël, mais ils se voient descendants spirituels d'Essav. Ce sera plus subtil à voir, à montrer, mais vous allez le voir dans leur comportement, dans la paracha et dans la vie de l'Église et du monde occidental laïcisé: on va retrouver les mêmes personnages et les mêmes motifs.

Alors, préparation de la rencontre entre Essav et Yaakov. Donc Yaakov se prépare. Qu'est-ce qu'il fait pour se préparer ? OK, il fait trois choses. Il prépare des cadeaux, oui. Et quoi d'autre encore ? Et il est prêt. Trois choses, OK ? Tu es repris. Tu aimerais qu'aujourd'hui tu sortes pas ? Très bien. Parce que je te vois sans oreillette, je me suis dit qu'il n'y avait plus le son. Je t'ai gêné là. Donc préparation, trois choses. C'est marqué dans Rachi. Quelqu'un veut lire ce Rachi ? Ce qu'on vient de dire là ? Est-ce qu'il y a un volontaire pour lire ce Rachi ? Le premier. Deuxième. Attends, une seconde. Où est-ce que c'est ? Le verset, c'est le Pasouk 8, Pasouk Tet. Tu veux y aller ? OK. Alors, Vayomer. D'abord tu lis le Pasouk en hébreu, après on lit dans Rachi. C'est le troisième, ce n'est pas le premier Rachi, c'est le deuxième.

OK. Voilà, dit la Torah: s'il vient Essav vers le premier camp, donc il a séparé sa famille en deux camps. Vous allez vous imaginer: il y a quatre cents hommes armés qui viennent l'attendre, des mercenaires d'Essav. Lui, il est avec des femmes, des enfants et du bétail: ce n'est pas avec ça qu'il va se défendre contre une troupe pareille. Donc il prépare ce qu'il doit préparer; malgré tout, il est quand même prêt à se défendre. Et donc il a séparé en deux camps.

Il a donné des cadeaux. Des cadeaux pour. Bon, derrière, je cherchais une chose: dans cette paracha, il y a, pour tout Juif normal, le passage le plus difficile de la Torah. C'est-à-dire que pour un Juif normal, il n'y a pas plus difficile dans toute la Torah que la paracha de Vayichla'h. Pourquoi ?

On est vraiment là: Yaakov qui vient, qui se prosterne sept fois devant Essav, qui donne deux mille cadeaux, tous ses enfants, toutes …

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