PARACHA: CHELAH LEHA (24/07/08)

Évidemment, paracha d'actualité. On va être obligés de la traiter, parce que vous en avez grave besoin. C'est une chose bien d'actualité. Alors on va d'abord passer sur les différentes parties. Qu'est-ce qu'il y a eu dans la paracha ? Pas les feuilles ? Je vais distribuer pour ça. Tout le monde n'a pas eu. Tiens, on va passer. Méraglim. Méraglim. Ok, très bien. En vrai, ça ne parle pas que des Méraglim. Il y a d'autres choses importantes dedans. On va aller voir.

Alors on fait, à grande vitesse, les différentes parties. Quelqu'un d'entre vous qui note, c'est bien, parce qu'aujourd'hui on va en dire plein. On va aussi étudier un texte. Le Rav Partouch m'a demandé de faire un texte que moi je pensais faire plus tard. Il m'a dit de le faire aujourd'hui. Un texte de Levinas qui parle donc des explorateurs. L'autre rang, on n'a pas fait, j'avoue. Au travail, ils ne m'ont pas laissé partir. Qui veut un stylo ? Quelqu'un veut un stylo ? Tout le monde en a un ? Ok. On attaque.

Première partie, de quoi ça parle ? La paracha Chela'h Lekha. L'explorateur. Non, mais la première partie. Ça a reçu ses feuilles ? Eh bien, c'est sympa celui-là. Qu'est-ce qu'on pense ? Hein ? Attendez, je n'entends rien. Oui, attendez une seconde. Vous pouvez me… Je ne l'entends pas. Ça parle de quoi ?

— Des matot.

En quelle année il a parlé là ? C'est quoi les matot ? M-A-T-E, comment tu écris ça ? Ah, les matot ! Non, je croyais que tu parlais en français ! Non, je ne comprenais pas. Les matot, genre regarder, je ne comprenais pas de quoi tu parlais. J'ai du mal. Ah, les matot, non. Pas tout à fait. Ce n'est pas ça. Dans la paracha, on ne parle pas des matot. Les matot, ce sont ceux qui dirigent les différentes tribus. Mais là, on parle de la chela'h des Méraglim, c'est-à-dire que…

L'envoi des Méraglim par Moché. Donc, première partie. On va faire ça très vite parce que j'aimerais qu'on voie le texte de Levinas. Donc Chela'h, c'est la chlichout, la chlichout des Méraglim par Moché Rabbénou, c'est-à-dire l'envoi des Méraglim. Est-ce qu'il y a moyen que tu te mettes dans un coin où je te vois mieux ? Là où tu peux. Ok, donc première partie: la chlichout des Méraglim, ok ? Par Moché. Deuxième partie, qu'est-ce qu'ils font, les Méraglim, après ? Ils se baladent. Ok ? Voilà, ils se baladent. Ça va ?

Là, on leur dit quoi ? Ils ont fait un soumouf comme ça. On a pu voir dans Rachi ? C'est un Psaume. C'est ce que Moché aura dit, il a dû monter dans la gamme. Rachi explique qu'ils ont fait un soumouf comme ça, ils ont commencé par Hévron, enfin, à moins un. Donc moi, ils ont fait un soumouf. Maintenant, quand on parle d'Erets Israël, on parle de quelle partie d'Erets Israël ? Qu'est-ce que c'est, Erets Israël, pour la paracha ? Ça correspond à quoi par rapport à aujourd'hui ?

Le Néguev aussi, puisque ça fait partie de leur trajet. Non, ils sont plus bas que le Néguev, ils sont plutôt dans le Sinaï. Souvent dans le Sinaï. Paran, est-ce que c'est le même que le… ? Il faut voir sur les cartes. Je ne sais pas. Il faut voir sur les cartes, ce sont des choses comme ça, les archéologues, les Hakhamim, chacun a son… Il faut voir, je ne sais pas, où est Paran aujourd'hui ? Si Paran de la Torah, c'est Paran d'aujourd'hui, je ne sais pas. Non, sachez une chose: Erets Israël dont on parle, ok ? Ce sont les guevoulot, les frontières d'Erets Israël dont on parle dans la Torah.

C'est donc ce qui a été conquis quand les tribus sont montées. Si on regarde tout ce que les tribus ont eu à la fin, c'est une bonne partie de la Jordanie, une bonne partie du Liban, et une partie de la Syrie aussi, jusqu'à l'Irak. Ok ? Donc ce n'est pas l'Erets Israël qu'on a aujourd'hui. Quand ils sont montés, ils sont montés jusqu'à Raoun Sova, c'est la Syrie, au-delà du Golan. Ok ?

Et quand on parle de la distribution, quand vous voyez les cartes à la fin des Houmachim, on voit les cartes avec la distribution des tribus, vous voyez que c'est bien plus qu'aujourd'hui. Ils sont passés par là-bas. C'est vrai que, normalement, la Jordanie, à cette époque de l'histoire, ce n'est pas encore prévu qu'on l'ait tout de suite. Bonne question. Vous avez bien compris cette question ? Il est marqué que Moché Rabbénou n'est pas enterré en Erets Israël. De notre côté, la Jordanie, c'est Erets Israël. Et Moché Rabbénou est enterré en Jordanie. Donc, ça contredit. Vous avez compris la question ? Il est marqué…

…que Moché voulait rentrer en Erets Israël, et il n'a pas pu rentrer. D'accord ? Il a demandé à rentrer, il n'a pas pu rentrer. Deuxièmement, il a été enterré où ? En Jordanie, juste en face du Jourdain, n'est-ce pas ? Ok ? Maintenant, si en face du Jourdain c'est la Jordanie, et que la Jordanie c'est Erets Israël, puisque c'est la tribu de Gad et de Réouven qui habite là-bas, ça veut dire qu'il était capable de rentrer en Israël, non ? Non. Parce que le territoire de la tribu de Gad et de Réouven est devenu Erets Israël au sens plein, la terre sainte, après qu'ils aient déjà conquis Erets Canaan, c'est-à-dire la terre de Canaan à l'intérieur du Jourdain, de l'ouest du Jourdain. Alors Gad et Réouven, leur terre a été sanctifiée. Donc, a posteriori, elle est devenue… Mais quand il était là-bas encore, ce n'était pas encore Erets Israël. Tu as compris ?

— Oui.

Par le Néguev. Tout à fait. Si, mais tiens. Ils sont passés par le Néguev. Moché leur dit: vous commencez par le Néguev, et après vous montez. Oui. On n'était pas encore là.

Non, oui, je sais, mais je dis après. C'est-à-dire que, de toute façon, ils sont obligés de se placer par Erets Israël. Non, ils peuvent se placer par Eilat, par la mer Morte, ils peuvent se placer… Oui, donc ça, c'est… Non, à l'époque, pas encore. Il y a toutes sortes d'endroits qui ont été conquis à différentes époques. Il faut voir… Il y a trois ou quatre zones différentes qui sont considérées, à des époques différentes, comme Erets Israël ou pas. Ok ? Bon, je ne vais pas rentrer là-dedans, ce n'est pas le sujet d'abord. Je vais parler des Méraglim.

Donc deuxième partie: Siour Ba'Aretz, c'est-à-dire qu'ils vont se balader en Israël. Évidemment, quand ils vont se balader, leur but, un seul but, c'est quoi ? Non, ça, c'est ce que Moché a dit. Et qu'est-ce qu'ils ont fait, eux ? Non, ça, ce n'est pas leur but. Attendez, vous les prenez pour des tsadikim, ce genre-là ? Alors toi aussi tu les prends pour des tsadikim. Trouver des excuses pour ne pas entrer. Trouver des excuses, bravo.

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