Roch Hachana, les quatre sonneries du shofar

Bonsoir à tous. On continue notre étude sur Roch Hachana. On a terminé la base de l'étude: il n'y a pas de fête dans le judaïsme qui ne vienne pas rappeler un événement historique qui a touché le peuple juif. Kippour aussi, on y reviendra. Pour l'instant, on se concentre sur Roch Hachana. Qu'est-ce qu'on fête à Roch Hachana ?

Alors, on a commencé par expliquer ce qu'on ne fête pas, c'est-à-dire quels sont les non-événements, ceux qui ne sont pas des événements historiques ayant touché le peuple juif. Ce n'est pas Béria'at Olam, parce que…

— Pourquoi ce ne serait pas Béria'at Olam ?

Parce que c'est Nissan. On a vu que c'était une mahloket, et la halakha, quand on revient au choix, c'est Nissan. Ensuite, on a dit que ce n'est pas non plus la création du monde, ni la création de l'homme. On a vu que ce n'était pas non plus le début de l'année, parce que le début de l'année, d'après la halakha, c'est Nissan. Et comment s'appelle la fête de Roch Hachana dans la Torah ? « Le premier jour du septième mois. » Le septième mois ne peut pas être le début de l'année. Ce n'est pas la nouvelle année, puisque la nouvelle année, selon la halakha, c'est Nissan.

Donc on a vu ce que ce n'était pas. Maintenant, on va voir ce que c'est. On a vu que dans le Kiddouch, et pas seulement dans le Kiddouch, mais aussi dans les Téfilot de Roch Hachana, on dit Zékher lietsiat Mitsraïm, le souvenir de la sortie d'Égypte. On le met un peu à toutes les sauces, celui-là. Mais on ne le dit que lorsqu'il s'agit vraiment d'un souvenir de la sortie d'Égypte. Et effectivement, dans toutes les fêtes de la Torah, on dit Zékher lietsiat Mitsraïm: toutes les fêtes de la Torah sont en souvenir de la sortie d'Égypte, d'une façon ou d'une autre.

Cela ne veut pas dire que la sortie d'Égypte est uniquement le moment où l'on est sorti avec nos pieds, le panneau « Égypte » barré. Ça, c'est Pessa'h. Ce n'est pas forcément la sortie d'Égypte elle-même. Une fête est en rapport avec un événement. Il se trouve que toutes les fêtes de la Torah sont liées, de près ou de loin, à la sortie d'Égypte: que ce soit Roch Hachana, Kippour, Souccot, Chavouot ou Pessa'h.

Parce qu'à chaque fois, il s'est passé un événement lié à la sortie d'Égypte. La fête de Pessa'h est la plus facile: c'est le moment où, concrètement, on est sorti d'Égypte. Pas de problème. Il y a un autre événement, vous avez demandé… Kippour. Qu'est-ce qu'on fête à Kippour ?

— Mais le Grand Pardon, ce n'est pas un événement historique. C'est vrai que le HaKadoch Baroukh Hou nous juge…

Quel est l'événement de Kippour ?

Tu n'as pas totalement tort, mais tu n'as pas complètement raison. L'inauguration du premier Beit Hamikdach a eu lieu pendant sept jours de festivités, du 7 au 14 Tichri. Il y a donc Kippour dedans, mais ce n'est pas seulement le jour de Kippour. Il y a un événement qu'on fête à Kippour.

— On ne fête rien parce qu'on demande pardon.

Si, on fête un événement à Kippour. Qu'est-ce qu'on fête à Kippour, les gars ?

— La guerre de Kippour !

La guerre de Kippour, tu as raison, mais on fête Kippour depuis un peu plus longtemps que 1973. On fête le don de la Torah.

— Le don de la Torah de ?

Je sais que tu sais, mais… Le don de la Torah, sur le mont Sinaï. Là, on a Moshe, il est sur la montagne. Au début, Moshe est là. On est quand ? Le 6, voire le 7 Sivan. C'est le moment de Chavouot. Ensuite, il va monter sur la montagne. Pendant combien de temps va-t-il rester là-bas ? Quarante jours, quarante nuits.

Jusqu'à quand ? Jusqu'au 17 Tammouz. Il redescend le 17 Tammouz. Qu'est-ce qu'il voit ? Le veau d'or. Bon. Il prie quarante jours et quarante nuits pour demander pardon pour le peuple juif. Il prie d'abord. Du 17 Tammouz, jusqu'à quand ? Jusqu'à, eh bien, encore quarante jours.

Ça fait combien ? Jusqu'à quand ? Jusqu'au Roch Hodech Eloul. Cela fait quarante jours depuis le 17 Tammouz. Ensuite, après avoir reçu le pardon de Dieu, ils remontent sur la montagne pendant quarante jours encore, et ils redescendent avec les secondes tables de la Loi et la Torah le jour de Kippour. Donc à Kippour, on fait quoi ? Le moment où l'on a reçu…

— La Torah.

D'accord. Alors attends, qu'est-ce que tu fais à Chavouot ? Tu fais le Matan Torah, tu ne fais pas la Kabbalat HaTorah. Dieu a donné à Chavouot, mais toi, tu n'as rien reçu. Tu as reçu à Kippour. À Chavouot, tu fais quoi ? Si Dieu en est là… Chavouot, tu fais le dévoilement divin. C'est-à-dire que tu fais le moment où Dieu…

— Il a dit « coucou ».

Chavouot, c'est un événement de folie. Qu'est-ce qu'il s'est passé ? Dieu nous a parlé.

— Le don de la Torah.

Dieu nous a parlé. Mahama… ? Dieu a dit, et on a tous entendu. C'est fou. Donc ça, c'est l'événement de Chavouot. Pessa'h, c'est le moment où l'on est sorti concrètement d'Égypte. Souccot, qu'est-ce qui se passe ?

Alors, c'est vrai que cela deviendra plus tard la fête des moissons, mais ça, c'est quand on sera en Erets Israël. Tu as raison, comme Chavouot est Hag HaBikourim, mais cela ne pourra devenir Bikourim que lorsque nous serons en Erets Israël. Donc, quel est l'événement qu'on fête ? Les moissons ne sont pas un événement historique: cela revient chaque année. Les Anane Kavod, les nuées protectrices.

— Les nuées protectrices.

Anane Kavod. Mais le problème, c'est qu'elles sont arrivées quand ?

— Avant ?

Même avant. Et donc c'est quand on est sorti d'Égypte. C'était quand ? À Pessa'h. Après, on le fait à Souccot. Oui. C'est un problème. Tu me rappelles que j'avais la réponse, mais je ne m'en souviens plus. Souccot. Si vous voulez, on en reparlera si on a le temps. Pour Souccot, je ne développe pas: c'est la guerre contre… Malek ? Non. Contre Sihon.

Sihon et Og, quarante ans après la sortie d'Égypte. C'est le dernier événement lié à la sortie d'Égypte, juste avant d'entrer en Erets Israël. Oui, c'étaient les deux rois qui gardaient… C'étaient les deux rois qui gardaient. On s'est battus pendant l'année, c'était à Souccot. Si vous voulez, si on a le temps, on en reparlera.

Bon, qu'est-ce qu'on fête à Roch Hachana ? C'est la même question ? Vous avez la feuille que je vous ai donnée la semaine dernière ?

— Oui.

Tout le monde l'a, évidemment. Et au Beit Midrach, « Rézé tsadik, tsadik » au Beit Midrach.

Fantastique. Tu n'en as pas besoin d'une deuxième. Incroyable, extraordinaire. Et je crois qu'on n'a pas le droit de mentir dans le judaïsme. Je ne suis pas sûr, mais je crois.

— Tu as raison, on n'a pas le droit.

…