Les détails de la nekiyout : la propreté rituelle

Désolé, petit problème technique. Voilà, c'est réglé. Non, mais Rav, vous avez chanté le Hallel pendant trois heures. Ah, oui, oui. J'ai conseillé à tout le monde d'aller sur YouTube voir, euh, comment il s'appelle, Yitzhak Meir. Ah, d'accord. Il a chanté, il a fait le Hallel, l'Opachot veLoyoter, dans les Marsanei de Leket.

Ah, d'accord, c'est bon. Ordinaire. Dur et fort. Alors, qu'est-ce qu'on met ? On met Yitzhak Meir ? Oui. Hallel, Yitzhak Meir ? Oui. Ok, super. C'était ce matin, c'était génial. Rav Fiszon, béhavod, alors c'est parti. Boker tov, lekoulam, chod deshto.

Moi, je veux une fête pour Roch Hachana. Excusez-moi, madame, d'être en désaccord avec vous. C'est peut-être parce que toi, tu n'as pas envie de faire une fête, mais moi, le repas de tout à l'heure va être un repas de fête avec les enfants. C'est la fête de la nouvelle année, bien sûr. Bien sûr. Mais vous ne l'avez pas dit comme ça, je suis désolée. Parce que ça me paraissait évident.

Ok, donc on va faire un repas de fête, yallah. Voilà. Roch Hodesh. Ce n'est pas simplement Roch Hodesh, c'est Roch Hachana. Non, Roch Hachana, pour les Juifs. Les Mekoubalim disent qu'il faut une fête tous les Roch Hodesh. Oui, mais Roch Hodesh Nissan, c'est encore plus. Encore mieux. Voilà. Pour la simple raison, parce que si déjà est rentrée dans le Olam des Mekoubalim, alors on prend deux minutes, on n'est plus à dix minutes de café.

Puisqu'on est rentré là-dedans, je vous rappellerai que… Par exemple, je vais vous montrer ici, dans mon sidour de chaque jour. Je vous sors mon sidour de chaque jour, et, comme ce n'est pas Chabbat, regardez ce qui se passe dans mon sidour au niveau de la tefila de Moussaf de Roch Hodesh. Roch Hodesh, oui. Il y a la tefila de Moussaf de Roch Hodesh, et on a une bracha à Roch Hodesh qui se termine en disant Baroukh Ata Hachem, Mekadesh Israël vehachodachim.

Mais si vous regardez bien, juste à côté de Mekadesh Israël, il y a deux petits points. Vous voyez ici ? Oui. Et ces deux petits points nous renvoient à un tableau qui est mentionné plus bas. Oui. Ce tableau, comme vous pouvez le voir, enfin, c'est à l'envers à cause de la caméra, je ne sais pas si vous voyez à l'envers ou à l'endroit. Quoi qu'il en soit, on voit ici le nom des mois. Sivan, Nissan. Et à côté, vous avez différentes combinaisons…

…du tétragramme. Attends, on peut se débrouiller tout de suite. S'il n'y a que ça pour te faire plaisir, je te fais une petite photo, voilà. Deux secondes. La photo vient d'être faite, c'est parti, on y va.

Voilà, ça s'est fait. Moi, je l'ai aussi, ce truc. Dans ce tableau, on voit les différents noms des mois et, à côté, il y a des versets. En fait, chaque mois est mis en relation avec un verset du Tanakh qui, avec les initiales du début du verset, forme une combinaison du tétragramme, Yod Hé Vav Hé. Quatre lettres, donc douze combinaisons possibles. Et vous l'aurez compris, le mois de Nissan est le premier mois de l'année, et c'est donc la combinaison de Yod Hé Vav Hé dans le bon ordre. Attends deux secondes, voilà.

Tu as reçu maintenant ? Non, tu as reçu. Donc… Il n'envoie pas dans le groupe. Ça y est. Vous êtes rapides, ce matin. Vous ne laissez pas le temps au temps, c'est fantastique. Quoi qu'il en soit, il s'agit ici de plusieurs combinaisons du tétragramme qui, à chaque fois, veulent nous montrer un dévoilement de HaKadosh Baroukh Hou.

Voilà. Merci. Vous pouvez le voir. Pas de problème. On voit ici ces combinaisons. La première, c'est Yismekhou HaShamayim, vetagel HaAretz, c'est-à-dire le tétragramme dans le bon sens: Yod, puis Hé, puis Vav, puis Hé. Après, vous pouvez étudier chaque Roch Hodesh: quel est le passouk qui correspond au Roch Hodesh, et voir un petit peu la Kabbale, ce que cela veut dire, tout ça. C'est sympathique. Simplement, pour pousser votre curiosité, je vais vous spoiler le mois prochain. Le mois prochain, c'est le mois d'Iyar. Et là-bas, qu'est-ce qu'on nous donne comme passouk ? Vous l'avez maintenant, vous pouvez me dire. C'est quoi le passouk ?

Ce qui est intéressant, c'est que ce verset-là est le verset mis en avant pour le mois d'Iyar, et on nous dit que le verset qui correspond à ce mois, c'est… On va dire deux fois le Hallel. Et je suis très heureux de voir le sourire.

Parce que si j'avais dit que c'est le mois de Tichri, et que j'avais dit « on dit deux fois le Hallel », personne n'aurait souri. Vous auriez trouvé ça tout à fait normal: c'est le Hallel de Pessa'h, c'est le Hallel de Souccot. Mais là, comme on parle de Yom HaAtzmaout, de Yerouchalayim, ça nous fait sourire. Or ça ne doit pas nous faire sourire, bien au contraire.

À un moment donné, il va falloir croire à la véracité du judaïsme. Et même les rabbins, à un moment donné, devront croire à la véracité du judaïsme. Et c'est toujours rigolo de se dire que c'est vrai, ce en quoi on croit. Eh bien, c'est vrai, ce en quoi on croit. Beseder. Alors, les amis, maintenant on peut rentrer dans notre étude de Messilat Yécharim, toujours chapitre 11, toujours Midat HaNekiyout.

On avait donc terminé le Guézel et on était entré en plein dans ce à quoi il fallait faire attention. Le deuxième point auquel il fallait faire très attention, c'était la Midat Arayot, ne pas tomber dans le penchant des Arayot, les relations entre hommes et femmes, et ainsi de suite. Je crois qu'effectivement, on était arrivé là. Ben, oui, c'est ça ?

Non, « Oubeinian, adibou, imaisha, be'adash, kol amar, besicha, imaisha, gorem ra'a »… Attends, où tu es ? Non, je crois qu'on avait… Non, on n'était pas arrivés là-bas. « Kol be'isha erva ». C'est où ? C'est où, euh… « Amar, amar bessi chaim aïcha, et gorem ra'alat ». Qu'est-ce qu'on n'était pas encore arrivés à ça ?

Je pense que c'est exactement là qu'on s'est arrêté, qu'on avait dit qu'il fallait faire attention. Si je ne m'abuse, on est arrivé exactement là. Oui, on avait terminé là-dessus. Voilà, exactement. Alors, on est bon.

Donc on continue dans notre histoire: comment se garder de la Guilouy Arayot.

Les filles qu'on n'a pas hâte de toucher, ou les garçons qu'on n'a pas hâte de toucher. Ça, c'est bizarre, je te l'ai expliqué plus haut, yallah, passons à autre chose. Et il nous dit, ok, et il n'y a pas besoin d'être arif. Les Sages, de bienheureuse mémoire, disent dans le traité Brakhot: « Yad leyad lo yinaké ra », dans le Livre des Mishlé, et ce verset nous dit: « Yad leyad lo yinaké ra; kol ham meratzé ma'ot leisha miyad leyad… »

Kadesh el leistakel ba, lo yinaké midina shel Guehinom. Oy, vavoy. On dit: tout celui qui veut faire du business …

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