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Les détails de la nekiyout : fraude, promesses et ribit

Le chapitre 11 de Messilat Yécharim étend l'interdit du gazlan aux subtilités du commerce et de la parole.

59 min

Rav Eytan Fiszon

Ensuite : Le vol, les détails de la nekiyout et la pudeur, 59 min

En bref

Le cours commente le chapitre 11 de Mesilat Yecharim du Ramhal sur la nekiyout, la pureté des mains, et plus précisément les fautes que l'on commet sans le savoir, dans les détails de la vie quotidienne. Le Rav Cherki explique que le gezel, le vol, peut s'étendre au temps dû à l'employeur, par exemple en s'occupant d'autre chose pendant les heures de travail, et qu'un acte de mitsva accompli avec de l'argent ou du temps volé n'a aucune valeur. Il aborde aussi la tromperie dans le commerce (l'onaat devarim), qui n'est pas permise même lorsque la loi du marché la tolère.

Début du cours (texte)

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Début du cours, mis en texte automatiquement d'après l'enregistrement : des erreurs sont possibles, surtout sur les mots hébreux.

Shalom ! Shalom Rav ! Manishma ! Baroukh Hachem Rav ! Yofi ! Il faut savoir que le Rav Cherki ne finit jamais en retard. Oui, c'est vrai, c'est ce qui n'est pas mon cas d'habitude, parce qu'il a un cours après, c'est pour ça. Ah, voilà. Et comme ça, les gens peuvent aller boire un coup tranquillement. Ils boivent pendant le cours, mais ça, on vous le dit pas. Bien fait.

Bon, qu'est-ce qui se passe ? Je pose une question purement technique: qu'est-ce qui se passe en termes de yeshiva online, de minyanim ? Comme à la yeshiva. C'est-à-dire ? Benazmanim ou lo benazmanim. Donc, il n'y a pas de problème. Ça tombe un dimanche ? Ou le mishtim ? Bah oui, à Jérusalem, c'est mishoulash. Ah. Non, alors on fera pas.

Non, on vous privera pas de pourrir. Moi, je n'ai pas de problème, je sais juste pas dans quel état je serai à 11h du matin le dimanche, c'est tout. Après, on peut faire une ambiance miché-miché. Oui, on est pour, on est pour. C'est là qu'il y a le Sode qui ressort. C'est ça, c'est ça. Moi, j'attends la fameuse soirée questions-réponses, mais pour l'instant elle n'arrive pas.

On l'attend tous, Rav, on l'attend tous. Voilà. Bon, quitte à sortir quand vous me direz ce que vous voulez faire. Et on y va, c'est parti. On est Bé-Pérek Yud-Alef, dans notre Midat HaNekiyout. Je rappelle que c'est un long chapitre dans lequel le Ramhal commence à nous expliquer… Alors, on a dit nekiyout, c'est l'intention, c'est dans le cœur que ça se passe. Et il dit qu'il y a plein de choses qui sont très problématiques, parce que tu ne sais même pas que c'est une avera. Ce sont des dakuiot, des détails comme ça, dans la pratique de la Torah et des mitsvot. Et il y a plein de gens qui, de manière générale, ne savent pas que c'est interdit. On parle particulièrement de trois averot qui sont justement à ce niveau-là.

C'est quoi, les trois averot ? On risque de tomber dedans. On nous dit ze gezel, la première chose. Ensuite, on nous a dit ze arayot. Et il y en a un troisième. Attendez, je ne me rappelle plus exactement où on s'était arrêtés. Je reprends. Quelqu'un se rappelle où on s'était arrêtés exactement ? Oui. La Shonara. Oui, le troisième, c'est la Shonara. Mais je regarde dans le texte où on est arrivés. Et là, je colle chez Sof Sof, Yagia. Quoi ? Clalot sheldavar ? Attends, ouais… Et là, chez Sof Sof, Yagia, et là, Vigromoto. On sait. Moi, je n'ai pas les mêmes pages que vous, alors c'est pour ça que… Ouais, je vois, mais on a forcément dû arriver à une fin de paragraphe comme ça, quelque part.

Donc vous avez commencé ce paragraphe et vous avez… Oui, ça, c'est sûr. Et vous avez dit que c'est trop compliqué, on revient la semaine prochaine. Oui, bah oui, on… Ça commence par Ella chez Sof Sof Yagia Ella, je ne sais pas quoi. D'accord. Ah, je vois ce que vous voulez dire. D'accord, alors, remontez un petit peu, voilà, je pense qu'on en est là.

Klalot sheldavar, à mon avis, je crois qu'on en était là. Donc, on est sur la première étape de ce qui est les détails des détails. Pour qu'on ait une équioute à l'égard de D., on parle ici du gezel. Jusqu'où ça va, le gezel ? On a dit que ça peut aller très, très loin. Au final, c'est assour la-redet be-oumanout ha-véro, c'est-à-dire: assour de prendre sa place quelque part. Ok ? On avait dit, je pense qu'on s'était vraiment arrêtés là.

Et là, il continue la liste des choses auxquelles il faut faire attention. On avait même parlé de celui qui fait des promos: « Moi, je vends quelque chose et je donne aussi des noix, des gosim comme ça aux gens qui viennent acheter. » Je n'ai pas le droit, parce que c'est une concurrence déloyale. Sauf si… tout le monde peut faire la même promo, alors c'est best-seller. Ok ? Donc maintenant, venez, on revient dans le texte.

Klalot sheldavar, assachur lechavero, letzorech melacha kolshehi: c'est celui qui est un employé, assachir, qui est un employé de son prochain pour un travail quelconque. Kolsheotav mechurot hen lo leyomo. C'est-à-dire qu'il me paye pour dix heures de travail. Pendant les dix heures de travail, je suis à lui. Dans Baba Metzia, c'est-à-dire que le travail est compté au jour. Et là, je suis désolé d'insister là-dessus, mais particulièrement aujourd'hui, c'est très, très dur, ce que je vais dire maintenant, parce qu'on tombe tous dedans.

Dans notre monde du Corona, il y a plein de gens qui travaillent en télétravail. Est-ce que j'ai le droit, pendant que je suis en train d'être sur mon ordinateur… À l'époque, vous savez, il y avait un jeu sur l'ordinateur, c'était le solitaire. On jouait avec les cartes qui apparaissaient sur l'écran. C'était la belle époque, l'époque où j'étais encore bon en informatique. Il y avait un truc à faire, donc ce n'était pas très compliqué. Est-ce que c'est permis, pendant que je suis au travail, d'ouvrir une fenêtre avec le solitaire et de jouer au solitaire ? Ha-chouva, lo. Parce que, pendant que tu joues, zé leana tatsmécha. Et le Ramhal nous dit: lorsque tu travailles pour X ou Y, et que tu es dans les heures de travail, tu dois travailler. Tu ne peux pas faire des choses qui te font plaisir à toi.

Alors ? Et si le patron sait que ça arrive ? Si le patron sait que ça arrive, ou s'il dit zé beseder, alors tu t'es arrangé avec lui, il t'a permis. S'il t'a permis, il t'a permis. Par exemple, les réseaux sociaux: souvent, les patrons autorisent d'aller sur les réseaux sociaux pendant les heures de travail. Si les patrons autorisent… Bah, tu en veux, Manahim ?

Si ça fait partie du contrat passé entre lui et toi, c'est un contrat, ça peut être oral, hein. Mais s'il te dit pendant… disons que, dans ton travail, le patron te dit: je veux que tu arrives à telle production à la fin de la journée. Et si toi, au lieu de dix heures, tu la fais en huit heures, tu peux te faire un film après. Tu revois les cours de yeshiva online que tu as ratés. C'est bien ça ? Mais si le contrat, c'est que tu bosses, tu bosses, tu bosses, eh bien tu bosses, tu bosses, tu bosses. C'est-à-dire ? Donc là, exactement, zeg gezel, gamou.

Oui ? J'ai deux questions.

— Oui.

La première: si, pendant notre travail, on a du temps d'attente ? On attend que quelqu'un nous appelle. Pendant ce temps-là, on est avec le casque sur les oreilles, on attend, on n'a rien d'autre à faire. Est-ce qu'on peut ? Est-ce que c'est considéré de la même façon ?

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