La Gueoula d'Israël et la question des chemins divins

Eh bien, Hachem, je suppose que vous avez des cours tout au long de la journée concernant Yom HaAtsmaout. Donc nous aussi, nous allons nous associer au sujet, puisque c'est le sujet d'actualité. Nous avons une mitsva d'étudier les choses qui sont dans notre actualité, pas seulement au niveau précis du temps, mais au niveau d'un temps beaucoup plus large, c'est-à-dire d'étudier notre époque.

Ces choses ont été créées avant la création du monde. C'est-à-dire que ces choses ont précédé le monde, la création que nous connaissons. L'une d'entre elles, c'est ce qui nous intéresse ici. C'est la dernière d'entre elles. Le nom du Messie, autrement dit le nom en hébreu, indique une direction. Hachem, c'est exactement comme si on disait Chamm.

Lélamdénou, donc ceci nous enseigne que depuis les fondements mêmes de la création du monde, avant même la création du monde, le Créateur du monde a déjà mis en place [01:41] l'ordre nécessaire pour faire pousser la délivrance.

C'est-à-dire que lorsqu'on dit que sept choses ont précédé le monde, en réalité rien ne peut précéder le monde, parce que le monde introduit avec lui une notion de temps. Sous-entendu: avant la création, le temps n'existait pas. Alors comment peut-on dire « avant » ? Il n'y a pas d'avant, il n'y a pas d'après. Lorsque les Sages nous disent « avant le monde »,

ce n'est pas dans un contexte de temps. C'est dans le contexte de l'idée, c'est-à-dire que la base, Toda Rabba, du monde, c'est le messianisme. Le messianisme est déjà placé à la base de la création du monde, avec tout ce que le messianisme comporte. Hamivne Apni Mishela Olam, donc la forme intérieure du monde,

et toutes les valeurs qui ont été placées, données, mises par HaKadosh Baroukh Hou dans ce monde: tout est prévu pour la Gueoula. Pourquoi ? Parce qu'elle était déjà dans l'idée avant même la création du monde. Pour faire en sorte que les choses se réalisent, se place devant nous

plusieurs manières pour que la réalisation de la rédemption du monde à travers Israël se passe. D'une manière générale, il y a deux possibilités: ou bien Dieu va utiliser la forme miraculeuse pour sauver le monde, ou bien il va utiliser des éléments naturels.

Sous une autre forme, on peut dire que nous pouvons avoir une rédemption qui dépend de nos mérites, ou bien une rédemption qui ne dépend peut-être pas de nos mérites, parce que HaKadosh Baroukh Hou a déjà prévu la rédemption du monde dans le monde. Donc, quoi qu'on fasse, de toute façon, ça va se passer. Là, j'en ai donné deux, de manière, mais en réalité, il peut y en avoir une infinité.

Deux possibilités, ou une infinité, pour HaKadosh Baroukh Hou de sauver le monde qu'il a créé. Donc de sauver toute sa création. De la compléter. De la terminer. De la parfaire. Yotse, Cheah Gueoula Hina Vadayit.

Donc, ce qui sort de ce qu'on vient de dire, d'après cette fameuse Guemara dans Herouvin 59, c'est qu'une chose est sûre: tout ce qui a été créé avant le monde, c'est-à-dire c'est la racine, c'est la source, c'est le vouloir, c'est le pourquoi du monde.

Parmi ces sept choses qui ont précédé le monde, le Machiah était là. Une chose est sûre, c'est que le Machiah viendra. Reste à savoir comment. D'accord ? Donc notre problème, ce n'est pas s'il viendra ou s'il ne viendra pas, mais comment ? Par quel biais, par quel moyen ? Seulement le chemin, le cheminement, l'accès, n'est pas encore clair à nos yeux.

Le Rav Kook nous enseigne, dans les lettres, la lettre 112, à la page 142. Le Rav Kook nous dit qu'il nous incombe d'étudier toutes les manières possibles qu'on peut, en tant qu'homme, arriver à comprendre.

Comment HaKadosh Baroukh Hou va-t-il réaliser sa Gueoula ? Autrement dit, le Rav Kook nous dit: deviens spécialiste de la rédemption d'Israël. Il faut que tu saches tous les moyens possibles qu'HaKadosh Baroukh Hou peut utiliser, bien entendu avec ce que tu peux atteindre avec ton cerveau humain. Et le Rav dit qu'il faut les comprendre parfaitement, tous ces chemins, tous ces moyens,

et écarter, au fur et à mesure que tu étudies l'une des manières, tout ce qui peut devenir un obstacle pour arriver à réaliser la rédemption d'Israël. Autrement dit, j'étudie tous les moyens qu'HaKadosh Baroukh Hou possède, en tout cas à mon niveau humain, ce que je peux comprendre, comment la Gueoula va se réaliser.

Et chaque fois que j'ai un problème, une question, il faut que je tourne voir tous mes maîtres, tous les livres possibles et imaginables, pour écarter les problèmes qui peuvent se placer devant moi. Je ne comprends pas quelque chose, ça me semble illogique, ça ne me semble pas possible. Eh bien, j'essaie de clarifier, pour que si un jour j'enseigne l'un de ces moyens qu'HaKadosh Baroukh Hou a pour

faire venir la Gueoula, et qu'un de mes élèves me pose une question qui contredit, qui contrarie tout ce que je viens de dire, je ne sois pas bloqué, que je sache répondre parce que j'ai déjà étudié le sujet avec tout ce qu'il y a autour. Vous comprenez ? C'est-à-dire que ça doit devenir, en fait, un métier dans l'étude de la Torah: savoir enseigner, savoir éclaircir.

Comment HaKadosh Baroukh Hou peut-il faire venir la Gueoula ? Tout simplement: toutes les questions que nous avons en chemin, ce n'est pas que la Gueoula elle-même a un problème. C'est que nous avons des problèmes de compréhension. Donc, par une étude plus approfondie, il faut que je règle ces kouchiot, ces difficultés. Il faut que je répare tout ce qui est à réparer. Il faut que je me prépare à répondre à toutes les questions possibles.

Ma'amik, donc il faut que ce soit profond. Ve'ezot kedeshe imyagia z'mana shel achat minadrachim. Et là, il y a encore plus: quelque chose de plus important. Car si un jour apparaît ce chemin-là, cette forme-là, de Gueoula, qu'HaKadosh Baroukh Hou a prévue, et que moi je l'ai étudiée, eh bien, lorsqu'elle va apparaître devant moi, je pourrai la reconnaître. Vous comprenez le problème ?

Si je n'ai pas étudié une forme de Gueoula, lorsqu'elle apparaîtra, je ne pourrai pas la reconnaître, parce que je ne la connais pas. C'est simple à comprendre. C'est-à-dire que tout sujet que j'ai déjà abordé, lorsque ce sujet apparaît à l'examen, je sais faire face. Mais si je n'ai pas étudié l'une des formes qu'HaKadosh Baroukh a, encore une fois je répète à mon niveau humain, si je n'ai pas étudié ce cheminement-là,

lorsqu'il apparaîtra, je risque de le rater complètement. Et c'est malheureusement ce qu'on voit de nos jours. Beaucoup moins, Baroukh Hachem, de moins en moins. Mais il y a encore des personnes de notre peuple qui ne voient pas dans la création de l'État d'Israël, dans notre retour sur notre terre, une forme de Gueoula. Pour eux, la Gueoula, c'est autre chose. Ils ne sont pas prêts

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