Éphraïm, Ménassé et les filles de Tselofhad

Tov, bienvenue à tous. On revient dans notre étude du Sefer Yehoshua. Nous sommes toujours dans notre tiyoul, notre tour opérateur, sur les traces des tribus d'Israël. Nous sommes arrivés au chapitre 16. Après avoir parlé en long, en large et en travers de la tribu de Yehouda, nous allons maintenant parler de la tribu de Yosef.

Vous me dites: ce n'est pas normal. Normalement, si l'on commence par le sud et qu'on monte petit à petit vers le nord, au nord de Yehouda se trouve la tribu de Binyamin. On aurait donc dû parler de Binyamin avant Yosef. Pourquoi nous parle-t-on d'abord de Yosef ? Parce qu'on va nous parler d'abord des deux tribus qui sont les patrons. D'un côté, Yehouda, qui va devenir plus tard le patron de Bet Malkhout Yehouda, et de l'autre Yosef, qui est également le bekhor de Rachel. On a donc le roi et le bekhor d'abord, et ensuite on parlera de Binyamin et des autres.

Ve'eh haGoral livné Yosef miyarden Yeritcho, lemayim Yeritcho mizraha, hamidbar, ole Yeritcho, behar Beit-El.

Toute cette frontière-là est la frontière sud de Shiftei Yosef, mais c'est également la frontière nord de Binyamin. D'accord ? Donc là, on parle d'Ephraïm, mais la frontière nord est en fait la frontière sud de Binyamin. On a compris. Où parle-t-on ? De la région de Beit-Horon, Atarot. C'est juste au nord de Jérusalem. Je vous mettrai la carte après pour qu'on voie bien.

Ve'ei gevoul nachalato mizraha Atarot Adar mitsafon

Alors, évidemment, je vais partager l'écran. Il faut qu'on enlève ce partage-là, que je puisse partager moi. Voilà. Je partage. C'est parti.

Donc, comme vous pouvez le voir, nous sommes dans la région au nord de Yeritcho. La tribu de Binyamin se trouve entre Yeritcho, Béthel et Guézer. On pourrait presque dessiner une ligne droite: Yeritcho, Béthel, Beth-Horon, Guézer. Cette ligne-là est la frontière du côté nord de Binyamin, et c'est également la frontière sud d'Ephraïm. La frontière nord d'Ephraïm est le nahal que vous voyez là, qui s'appelle Nahal Kana, et qui existe encore aujourd'hui. D'ailleurs, on peut faire des tiyoulim à Nahal Kana, dans le Chomron. Au-dessus de Nahal Kana, on est déjà sur la tribu de Ménaché. L'essentiel d'Ephraïm, en termes de villes fondamentales, c'est Béthel, Shiloh, Guézer. Guézer va se trouver à la frontière entre Ephraïm et Dan.

Guézer sera une ville très importante à l'époque de Shlomo. Ce sera une des villes qui font partie des villes de Remamlacha, qui est une grande ville avec Murah, et que l'on a d'ailleurs pu retrouver aujourd'hui. Donc, Ephraïm, c'est l'essentiel de l'histoire très mikdashique. On parlera plus tard de l'importance de Shiloh, mais on comprend que c'est l'histoire très Beit HaMikdash, à Jérusalem. Béthel, c'est de là que part l'identité d'Israël, puisque c'est à Béthel que Yaakov recevra le rêve, le fameux rêve de l'échelle.

Beth-Horon va être un territoire qui sera toujours essentiel au niveau stratégique et militaire. Pourquoi ? Parce que, comme vous pouvez le voir très bien sur cette carte, Beth-Horon se trouve à la frontière entre le marron et le jaune. Cette carte est aussi topographique: le vert, c'est la plaine côtière; le jaune, c'est le début du plateau qui forme les montagnes de Yehouda et de Chomron; et le marron, ce sont les monts de Chomron. Beth-Horon est une région où l'on commence la montée vers la montagne. C'est donc un endroit très stratégique, parce qu'il y a un chemin, et c'est un chemin qui va être tout le temps utilisé par toutes les armées. Si tu veux passer de la côte à la montagne, puis de l'autre côté jusqu'au Jourdain, tu dois passer par ce qu'on appelle Maalé Beit-Horon.

Yehoshua va passer par là. Toutes les grandes guerres vont passer par là. Plus tard, on retrouvera évidemment les Hachmonaïm, les Romains, Békitsour: tout le monde veut passer par Beth-Horon. Voilà pour la géographie. Revenons à notre texte.

Yovi. Vehaarim...

Et là, on nous dit qu'à l'époque de Yehoshua on n'a pas réussi, et ce n'est pas la première fois. On a vu la dernière fois que les Bné Yehouda non plus n'avaient pas réussi à prendre Gaza, ni Ekron. Les Ephraïmites n'arrivent pas à prendre la ville de Guézer, qui restera entre les mains des Cananéens. Ceux-ci deviendront des netinim, des sujets des Ephraïmites. J'ai dit que ce sera une ville importante à l'époque de Shlomo, mais jusque-là, c'est une ville qui est un petit peu l'épine dans le pied des Bné Ephraïm. Donc, vous avez vu, c'était un tout petit passage, où des... Ça ne fait pas de mal.

Maintenant qu'on a parlé d'Ephraïm, il faut parler de Ménaché. On a déjà commencé à en parler lorsqu'on a vu les nahalot de l'autre côté du Jourdain. Rappelez-vous, la tribu de Ménaché est divisée en deux, c'est ce qu'on dit ici. Il y a donc toute une partie qui a été donnée à Makhir ben Ménaché.

Il faut bien comprendre une chose. Yosef est censé être le bekhor. Le bekhor de qui ? De Yaakov. Vous allez me dire que c'est Réouven. Sauf que la bekhora de Réouven lui a été enlevée lors de l'histoire avec Bilam. À partir de là, la bekhora a été donnée à Yosef. C'est la raison pour laquelle Yosef a deux parts d'héritage, comme le bekhor qui doit hériter une double part. Il y a donc Ménaché et Ephraïm. À l'intérieur de Ménaché, il y a Makhir, qui est le bekhor, et donc lui aussi va avoir deux parts.

Quelles sont ces deux parts ? Il y a la partie à l'est du Jourdain et la partie que nous allons voir maintenant, à l'ouest. On avait expliqué à l'époque que cette partie à l'est du Jourdain ne revient pas à Makhir pour rien. C'est la partie qu'il avait lui-même conquise, lorsque Yosef était encore vice-roi d'Égypte. Makhir ben Ménaché, qui était gibor milhama, a conquis toute cette zone. C'est pour cela qu'on la lui a donnée, alors qu'il n'avait rien demandé. La tribu de Ménaché, je vous le rappelle, n'avait pas demandé à Moshé d'hériter de l'autre côté du Jourdain, contrairement à Réouven et Gad. Comment se fait-il donc qu'ils aient des territoires là-bas ? Parce que ce sont les territoires qu'ils ont conquis, et qui leur appartiennent.

C'est la raison pour laquelle Ménaché a reçu le Guilead, le Bachan, et les Yaïr Ménaché. Qu'est-ce qu'on donne maintenant de l'autre côté du Jourdain ? Il y a les Ménaché notarim, les mishpehotam; il y a Avi-Ezer, Hélek, Assriel, Chekhem, Hépher, Chemida. Ce sont les fils de Ménaché, les fils de Yosef, les zekharim, selon leurs familles. À qui donne-t-on tous ces territoires ? À tous les enfants de Ménaché. C'est intéressant, mais on ne l'avait pas vu chez Yehouda ni chez Ephraïm. On n'avait pas fait la liste de tous les enfants. Pourquoi amène-t-on ici la liste de tous les enfants ? À cause de ce qui va suivre: Oulé Tselofhad ben Hépher ben Gilead ben Makhir ben Ménaché.

…