Rav Kook, la morale divine et la guerre d'Israël

Toda Rabba David, Toda Rabba à tous ceux qui se sont connectés, Toda aux Rabbanim. Bonjour à tous. Très heureux de vous retrouver. Nous sommes en plein mouvement de libération du peuple d'Israël, qui est là pour libérer le monde de tout ce système négatif qui s'est mis en place pendant des dizaines et des centaines d'années. Nous sommes en train de faire le nettoyage avec une Guevoura, une puissance qui est divine. Ça ne peut pas être autrement face à un empire aussi grand: un tout petit pays, un tout petit État, qui est en train de montrer au monde la grandeur de Dieu. C'est exactement le rôle que nous sommes en train de jouer.

Donc j'ai choisi aujourd'hui de parler de ce sujet, précisément. J'ai appelé le cours Zer Israël Bikvoura, « celui qui entoure Israël par la force ». La Guevoura représente en fait la puissance, le gibor, et nous savons que la Guevoura est la séphira qui apparaît à la fin des temps. En effet, quand on parle de Gueoula dans votre Amida, si vous avez une Amida, vous pouvez regarder: le nom de Hachem apparaît avec des ponctuations différentes à chaque fois, selon la bénédiction que vous êtes en train de citer. Lorsque vous arrivez à Goel Israël, celui qui libère Israël, vous voyez que le nom de Dieu, là-bas, est vocalisé par des voyelles qui correspondent à la séphira de Guevoura, c'est-à-dire le chva, en dessous des quatre lettres.

Du nom de Dieu, il y a deux points verticaux, un au-dessus de l'autre, sous le Yod, sous le Hé, sous le Vav et sous le Hé. Il y a donc deux, deux, deux et deux: deux points, deux fois quatre, huit. Ces points, cette ponctuation, représentent la sphère de Guevoura, de rigueur, et c'est ce qui est relié à la libération d'Israël et du monde entier, sous-entendu que la libération viendra par le dévoilement de la force divine dans ce monde. C'est ce que nous sommes en train de voir: nous sommes témoins de ce phénomène.

Alors, pour comprendre les systèmes de ce phénomène qu'on appelle les guerres, il faut d'abord comprendre la racine de cette notion. Le mot milchama en hébreu: d'un côté il y a le lo'hem, celui qui se bat effectivement, mais d'un autre côté il y a aussi halchama, qui veut dire souder. Souder, ce sont les mêmes lettres que sortir en guerre. Autrement dit, la guerre d'Israël, les guerres d'Israël, c'est en réalité une seule et même guerre qui se révèle sous différentes facettes.

C'est une guerre qui enlève le mal, mais qui en même temps nous ressoude au bien. Il y a donc deux degrés dans un même mot. Et pour comprendre un petit peu le but de toutes ces guerres, il faut revenir à nos sages. J'ai pris pour commencer une phrase du Rav Kook, dans Ma'amare Harïya.

Le Rav Kook nous dit: Hamoussar Taor, la morale dans sa pureté absolue, Moukhrah le Natser Keta Olam, est obligée de gagner, de vaincre le monde. C'est-à-dire que la morale divine, c'est elle qui gagnera, c'est elle qui vient à bout de tout ce qui est anti. Elle a donc la main haute. Et à la fin des temps, c'est la morale divine qui gagnera, car le monde, Chehu Umlal Bil Adab, serait malheureux sans cette morale divine.

Nous avons donc ici une prédiction, une assurance qui dit que nous finirons tous par une étape dans l'histoire qui va révéler la volonté de Dieu, avec toute la Moussariyout, toutes les éthiques qui sont liées à cette victoire divine. Encore une fois, lorsque Dieu vainc le monde, ce n'est pas une victoire pour le détruire: c'est pour que l'éthique divine, que la morale divine, règne sur terre. C'est en cela que se trouve cette victoire.

Et donc, face à la morale humaine, qui elle est subjective, Oumats à Moussara Enoshi... Vous comprenez bien que chacun peut s'inventer des règles de morale. Face donc à cette morale humaine, She'eino yoneket arachav minamakora elohiki, qui ne prend pas sa source dans une source divine. À l'inverse de cela, l'éthique du peuple d'Israël vient de la source de la Torah. C'est-à-dire qu'Israël représente en fait l'éthique divine, la morale divine, qui est inscrite à l'intérieur même de la lumière divine qui s'appelle la Torah.

Donc la Torah, qui a été donnée au monde par l'intermédiaire d'Israël, n'a donné au monde que de la morale divine. Toute la Torah n'est qu'un grand livre d'éthique divine, d'ordre divin. Il ne s'agit pas ici d'un livre de loi qui va forcer l'humanité à vivre autrement. Il s'agit tout simplement de mettre en place la structure divine qui correspond à la nature du monde. Donc, finalement, la Torah n'est pas là pour nous forcer à vivre autrement que notre vraie nature. Bien au contraire, la Torah vient ramener le monde à sa véritable nature.

Car le monde, du fait qu'il a été créé, a en fait oublié sa véritable nature. Et c'est en regagnant cette véritable nature par l'intermédiaire de la Torah, et donc par l'intermédiaire d'Israël qui a reçu la Torah, que le monde va revenir petit à petit, par étapes, à sa véritable structure, à sa véritable identité divine, et donc à l'éthique divine qui gère le monde. Je répète: si le monde n'est pas géré par cette éthique divine, il est voué à sa destruction.

Donc Israël est là comme représentant de l'éthique divine, que nous appelons la Torah. Oublier que la Torah soit un livre d'histoire ou un livre de loi, ce n'est pas le cas. La Torah ne vient que pour redonner ce qui a été oublié, à savoir la structure fondamentale de l'ADN de toute la création. Vivre selon cet ADN, obéir à ces lois de structure normale et naturelle, c'est tout simplement vivre en bonne santé, et le monde guéri de tous ces maux. J'espère que je suis assez clair.

Et donc, à part Israël, qui est le représentant de cette éthique divine, les nations du monde se sont inventé des morales qui n'ont pas de lien avec cette source divine. C'est en cela qu'Israël est différent, qu'il est nouveau dans l'histoire humaine, sur le podium de l'histoire humaine. Israël n'apporte pas quelque chose de lui-même. Je vous rappelle qu'Israël s'appelle Malchut, une royauté, et la Malchout, par définition, n'a rien d'elle-même: Delet la migar matloum, comme dit le Zohar.

Le peuple d'Israël ne porte donc rien de lui-même, si ce n'est qu'il est le vecteur des valeurs divines. Nous sommes porteurs, malgré nous, nous avons été créés comme ça, des valeurs divines. Et c'est en cela que respecter Israël, c'est en quelque sorte respecter les valeurs de Dieu. Bafouer Israël, c'est sortir en guerre contre Dieu lui-même et contre ses valeurs.

Vous voyez donc que les guerres que nous sommes en train de mener, depuis notre arrivée sur le podium de l'histoire, sont toutes, en réalité, des guerres contre Dieu, mais elles sont menées ici, dans ce monde, contre Israël. C'est la même chose. Chaque fois qu'un ennemi tire un missile contre Israël, c'est …

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