Bamidbar : le lieu et le temps dans la Torah

Boker tov à tous ! Cette semaine est une grande semaine, puisque nous commençons le livre de Bamidbar. Lorsqu'on commence un nouveau livre, il faut toujours se poser la question: Bé'ézrat Hachem, pourquoi Hachem a-t-il écrit un nouveau livre, pourquoi a-t-il révélé un nouveau livre ? Les événements se suivent chronologiquement dans les Hamich'ah Houmcheï Torah, et à un certain moment, il y a une rupture et l'on commence un nouveau livre.

Il est donc évident que chaque livre a une lumière particulière, une révélation particulière. Quand on commence un livre, il faut se demander quelle est l'âme du livre, quelle est la lumière particulière qui a poussé Hachem à révéler ses paroles dans un livre séparé.

C'est ce que nous allons voir aujourd'hui. Avant cela, nous allons refaire une petite introduction. Si l'on se remémore un peu les livres de Béréchit, Chemot et Vayikra, on verra plusieurs choses. Excusez-moi, avant cela, j'aimerais d'abord entrer dans le verset, et le verset va nous aider à faire l'introduction, vous allez voir. Le premier verset nous dit: Vayedabér Adonaï él Moshé. Vous vous souvenez: Vayedabér.

C'est l'ouverture d'un nouveau canal de prophéties. Hachem se révèle sous le nom de Havaya, le nom de la Rahamim, él Moshé. Bemidbar Sinaï: dans le désert du Sinaï. Be'ohel Moèd: dans l'attente de la rencontre, c'est-à-dire le Mishkan. Be'échad lach'odesh: le premier du mois. De quel mois ? Hachéni, le deuxième mois. Bachana: de l'année.

Hachénit, la deuxième année. La deuxième année de quoi ? Les Tsétam. Tsétam, c'est la fusion de « les sept » et « otam », c'est-à-dire de leur sortie. Mi Erets Mitsraïm: le même en préfixe et en provenance d'eux, Erets Mitsraïm, les morts en dix ans. Mais qu'est-ce qui va se passer après ? Il va y avoir un recensement des Béné Israël.

On voit donc deux choses. Il y a évidemment beaucoup de questions sur ce verset, on peut se les poser ensemble. Si vous avez des questions, mettez-les dans le chat, s'il vous plaît. On voit deux choses: on nous indique un endroit, Bamidbar Sinaï, et on nous indique une temporalité, le deuxième mois de la deuxième année. Notez bien ce principe: chaque fois que la Torah vous indique un lieu ou un temps, il faut toujours se demander pourquoi. En quoi est-il important de savoir quand cela s'est passé et où cela s'est passé ?

Je donne un exemple. Hachem va révéler la mitsva des téfilines au peuple d'Israël, ou la mitsva de Chabbat. Qu'est-ce que cela me fait que ce soit au mont Sinaï, dans le désert du Sinaï, dans les plaines de Moab ? En quoi le lieu est-il important, premièrement ? Deuxièmement, qu'est-ce que cela me fait de savoir quand c'était ? Est-ce la première année, la quatrième année, la quarante-huitième année ? En quoi est-ce important ? Ce qui est important, c'est la mitsva. Or non: on voit ici qu'on nous indique un lieu et un temps. Il faut donc se poser la question, et ce n'est pas n'importe quel lieu, c'est le nom de la paracha et c'est le nom du livre. Ce lieu va donc être fondamental pour comprendre toute l'âme du livre, toute son énergie, toute sa lumière.

Deuxièmement, on nous indique un temps, et là aussi il faut comprendre pourquoi on nous a donné ce temps-là. Je renforce la deuxième question, celle du temps. Déjà, qu'est-ce que le Chodech Hacheni ? Quand la Torah dit « le deuxième mois », de quel mois s'agit-il ? Le premier mois de l'année hébraïque est-il le Tichri ? Je vous rappelle que dans le calendrier hébraïque, il y a quatre Roch Hachana, quatre débuts d'année: le premier Nissan, le premier Tichri, le premier Elloul et le premier Chevat.

Manitou disait une phrase très belle: ce qu'il y a de fabuleux dans le calendrier hébraïque, c'est la multitude des commencements. On a donc quatre commencements dans l'année, quatre restructurations, quatre cycles parallèles qui vont s'entrelacer. La question est donc: qu'est-ce que le Chodech Harichon, et qu'est-ce que le Chodech Hacheni ?

Le Chodech Harichon, est-ce le début de l'année, le premier mois ? Peut-on dire que c'est Tichri, Roch Hachana ? Or non. Je regarde ce qui est écrit dans le chat: exactement. Dans la Torah, le premier mois, c'est Nissan, le mois de Pessa'h. Pourquoi ? C'est tout un sujet. Pourquoi la Torah a-t-elle sélectionné, parmi les quatre Roch Hachana, précisément celui-là ? On peut en parler très rapidement. Nissan est évidemment lié à la régénération de la nature: c'est le printemps. Dans les quatre Roch Hachana, c'est le mois où l'on voit visuellement le renouvellement, c'est-à-dire que la nature se renouvelle. Roch Hachana, le mois de Tichri, c'est en automne: les feuilles mortes tombent à la pelle. C'est l'automne.

Où est le renouvellement ? Chevat, c'est en plein hiver, il pleut: où voit-on le renouvellement ? Il y a un renouvellement, mais il est caché. Nissan, c'est un renouvellement dévoilé. C'est pour cela que la Torah le met en avant. Et donc, le deuxième mois, c'est Iyar, le mois dans lequel nous sommes maintenant.

Avant de continuer sur le verset et d'en approfondir tous les secrets, j'aimerais revenir un peu en arrière et remettre en avant deux choses: la temporalité et l'espace, l'espace-temps de chaque livre. Si on reprend, dans Béréchit, où cela se passe-t-il, et pendant combien de temps ? Tout le livre de Béréchit s'étend sur environ 2600 ans, en français. Où cela se passe-t-il ? Au début, au Gan Eden, ensuite dans le monde, particulièrement en Mésopotamie, mais de manière générale: l'émergence de l'humanité, la naissance de l'humanité, le déluge, Noa'h, etc., et évidemment la terre de Canaan.

Chemot est très particulier, parce que le début du livre, en un ou deux versets, couvre 210 ans: c'est l'esclavage. L'esclavage d'Égypte dure 210 ans. Ensuite, on a un an et quelques mois: c'est le cycle des plaies, les dix makot, les dix coups. Cela dure un an. Ensuite, la sortie d'Égypte, l'ouverture de la mer Rouge, la révélation au mont Sinaï, la paracha de Yitro: tout cela, ce sont 50 jours. Puis tout le cycle des premières tables de la Loi, la faute du Veau d'or, la deuxième table de la Loi, qui se situe au mois de Tichri: on a donc quelques mois. Le livre de Chemot est donc localisé en Égypte, dans le désert du Sinaï et au mont Sinaï, et il dure environ 211 ans et quelques mois.

Le livre de Vayikra est localisé exclusivement au mont Sinaï, et il dure... si je vous pose la question, je suis certain que personne ne trouvera la réponse. Combien de temps dure tout le livre de Vayikra ? On a terminé. Combien de temps, à votre avis, dure tout le livre de Vayikra ? Je vous le dis: deux mois. Tout le livre de Vayikra dure deux mois.

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