Kvod Hachem, la conscience à la racine de la techouva

Le Rav veut développer ici un thème qui s'appelle Kavod Hachem, c'est-à-dire savoir honorer le Créateur. Dans le contexte de la techouva, le Rav Kook nous indique que cette dimension de Kavod Hachem est essentielle, malgré le fait que la relation au Créateur dépasse de loin la notion d'honneur. Nous sommes ses esclaves.

Nous sommes ses enfants, nous sommes ses admirateurs depuis le matin jusqu'au soir, nous sommes ses amoureux sans fin. Mais il y a certainement une dimension de Kavod Hachem qui tourne autour de ça, celle de savoir respecter le Créateur. À la limite, quand on sait qui est le Créateur, cela paraît un peu drôle qu'on nous dise qu'il faut honorer le Créateur: c'est l'évidence même. D'accord ? Mais…

Voyons un peu ce que dit le Rav, d'accord ? Chalom Aleikhem. On va peut-être demander à Daniel s'il est d'accord de nous lire le texte. Alors, Chet, tu lis, mais très, très fort.

Amoudagim mitalim ad chetokhenou shel kalod ein kol rachvou tsar hou me'akhil et achetef ha-galol shel Orot HaTechouva. Shetamzit nikudam yakar me-chochma u-mikarod. Vezehou yesod HaTechouva shé-oro yegale be-ikvata de-meshicha veyakhlol be-ikrvou et kol…

La rachot, la techouva, la kedanim, ni minou, shikoulam bouklou, shikoulam bouklou, echilou, echilou. Béourou agadol, béréchit, itparso, ni rirou kéilou doche et la horar, la ketana, uvide barissim, kemim, midnashim, liahamid, hazon, ve nyehshanim. Aval, a kishalon, a kishalon, lo ba im, al lideh horat, la kedanim,

Patel ma'alea me hala. C'est hala, ça veut dire « en avant », d'accord ?

Merci. Je ne sais pas si je peux me permettre de faire le cours en hébreu uniquement.

Le texte dit que l'homme qui fait la techouva doit arrêter la cime lèvre dans des directions différentes de la vie. Il faut faire attention, quand on fait la techouva, à la direction dans laquelle on veut corriger, parce que notre vie est complexe. Elle est riche, surtout pour nous qui venons d'Erets Israël, il y a des…

…des propositions de vitalité qui nous sont faites, énormes. On est au départ dépassé. Quand on arrive en Erets Israël, on se dit: Mah ol erkha ? Qu'est-ce qui se passe ? Il y a une vitalité qui circule dans les rues. Ce n'est pas l'impression que vous avez eue au début ? Moi, je me souviens de la première fois que je suis venu en Erets Israël: j'étais dépassé. Qu'est-ce qui se passe ici ? Ma kourek ? Haïm, melekh haïm…

La première des dimensions, c'est le Kavod. Savoir prendre conscience du fait que le peuple d'Israël a quitté cette terre quand il l'a quittée, parce qu'il n'a pas su honorer son Créateur. C'est douloureux, comme tout.

Mais quand on voit les textes des Névi'im, par exemple ceux du temps du Bayit Richon, où il y avait Avodah Zarah, qui avait son sens à l'époque parce qu'il y avait un yetzer d'Avodah Zarah qu'on méconnaît un peu de nos jours. Vous savez ça. Le yetzer d'Avodah Zarah était apparemment pratiquement éteint.

Mais quand on lit des textes de Jérémie, par exemple, c'est douloureux comme tout de voir les paroles qu'Hachem fait passer, en disant: « Qu'est-ce que c'est que ça, un peuple, mon peuple, qui ne sait pas me respecter, qui fait de l'Avodah Zarah selon les coutumes d'Avodah Zarah de l'époque, même dans le Temple ? »

Pour nous qui revenons en Erets Israël actuellement, je crois qu'il est très important d'essayer d'aborder notre retour en Israël dans son authenticité, c'est-à-dire un retour en Israël qui est mis en vie et en jeu par le Maître du monde, et non pas un retour en Israël simplement humain, dans sa simplicité uniquement humaine.

Tel qu'on pourrait le comprendre, ce qui n'est certainement pas vrai, même chez Herzl, tel qu'on pourrait le comprendre au niveau du sionisme, qui pourrait se comprendre comme un mouvement qui n'est pas un mouvement d'émouna. Mais il faut être conscient qu'il y a eu de beaux livres écrits dernièrement sur la personnalité de Herzl, dans lesquels on prend conscience que Herzl portait aussi au fond de lui…

…une authentique émouna, l'émouna. C'est quelqu'un qui a fait le Talmud Torah aussi dans sa jeunesse. Mais il y a eu une première présentation du mouvement sioniste face à une série d'obligations qui étaient des obligations très matérielles, qui donnent l'impression qu'à travers l'effort pour résoudre le problème matériel, on a oublié le côté spirituel, on a oublié…

…que le retour en Israël a lieu parce que, d'en haut, on a ouvert le moment du retour. Mais il faut être profondément conscient que tout le mouvement du retour d'Israël sur sa terre actuellement est un mouvement dirigé par Rome. Il y a un livre que vous connaissez peut-être en français, qui s'appelle Le Retour d'Israël. Vous connaissez ce livre ?

Il a été écrit par le mari de mon actuelle femme, qui est parti de ce monde, qui était mon amie, qui était un grand philosophe, et dans lequel il insiste énormément sur ce thème: le retour d'Israël sur sa terre est en fait la réalisation des promesses prophétiques. Donc cela ne doit réellement être regardé qu'avec un regard de croyant. Mais c'est un fait qu'une partie des mouvements sionistes qui sont montés en Israël à l'époque…

…prient sur eux-mêmes de résoudre des problèmes très matériels, et en tant que tels, ils ont oublié le côté spirituel. Vous comprenez ce que je veux dire ? Aujourd'hui, pas tout le monde a retrouvé cette reconnaissance. Pas tout le monde. Non. Pas tout le monde. Mais une grande partie, une grande partie, oui. Et cette grande partie suffit-elle pour revenir en Israël ? On verra bien. En tout cas, Yemot HaMachia'h, c'est quelque chose qui…

…en principe, va en grandissant. Je vous dis toujours: moi, j'ai ma demeure de base dans la Vieille Ville, où j'ai ma maison. Depuis que j'ai perdu ma première femme, je n'habite pas tout le temps là-bas. Mais une chose est extrêmement importante: savoir que notre retour marque énormément… C'est que cette Kabbalat Chabbat, à côté du Kotel, où tu as…

Ça vous est arrivé de le faire, j'espère. Cela arrive le vendredi soir, aux côtés, pour faire Kabbalat Chabbat. C'est à prévoir. Mais quand on voit ce qui se passe là-bas, la clameur de Kabbalat Chabbat que le peuple d'Israël lève, et comment il y a énormément de Goyim qui regardent cela, ils sont dépassés. Qu'est-ce qui se passe ? Et de notre côté, c'est un début. Parce que…

Vous n'êtes pas les seuls jeunes qui sont intéressés par la Torah. Et vous vous rendez compte que ce n'est pas une chose évidente, la Torah: c'est une imposition, c'est une discipline, c'est une relation avec le Maître du monde. Ce n'est pas toujours évident pour un adolescent. Mais rendez-vous compte que vous, à l'intérieur de votre mouvement de jeunesse, vous êtes profondément touchés…

…par toute une série d'aspects de la vitalité d'Israël, dans laquelle le Maître du monde est présent. Et vous le sentez: dans la beauté du pays, dans la façon dont on entend qu'un problème s'est résolu, qu'un autre …

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