La volonté divine et les actions de l'homme

Reste sa mère bête, ce que veut dire 262, la colonne de gauche, deuxième paragraphe qui commence par le mot aval. Donc, de quoi avons-nous parlé jusqu'à présent ? Le Rambam a bien mis l'accent sur le fait que l'homme est libre. Libre de ses actions, libre de ses comportements, libre de ses tempéraments, libre de ses traits de caractère. Rien.

Il est vrai que tu es né avec certaines tendances. Il est vrai que tu as des influences de ton entourage. Et finalement, il n'y a que toi qui décides quoi faire de ce potentiel. Nous avons la question qui se pose. Vous voyez dans le texte ? Vous avez le texte ?

C'est bon ? Donc, il y a quelque chose de connu de tous et qu'on peut trouver chez nos sages. Est-ce que, quand quelqu'un se tient debout ou qu'il s'assoit, tous ces mouvements, c'est le fruit de la volonté de Dieu ou non ?

Qu'est-ce que vous en dites ? Voilà, je lève ma main. C'est Dieu qui a voulu que je lève ma main à cet instant-là ? Inconsciemment ? Consciemment. Regardez bien ce coup de baguette magique. Le stylo est tombé. Est-ce que c'est Dieu qui a décrété que ce stylo tombe ?

Est-ce qu'il y a une volonté constante de Dieu dans tout ce qui bouge, tout ce qui se fait ? Le stylo n'a pas d' avant. Moi, je l'ai jeté. Mais le fait qu'il soit tombé, ce n'est pas mon, c'est son qui n'existe pas.

Bien joué, c'est ce que dit le Rambam, mais tu vas voir ce que disent les autres, sans quoi tu ne vas pas comprendre. Regardez. Donc, c'est la question qui se pose. Ce qui est connu de tous, célèbre, chez tout le monde, et on peut trouver des choses ressemblant à cela dans les paroles de nos sages, dans les écrits, ceux qu'on prétend. Le fait que l'homme se tienne debout.

Béishivato, kinsasei. Et kholtunotav, tous ces mouvements. Birtso Nashemitarleo birtso. Tout dépend de la volonté de Dieu. Mais c'est d'abord nakhon. Évidemment que c'est vrai. Encore faut-il comprendre ce que cela veut dire. C'est ce que je te demande. Quand tu as levé ta main tout à l'heure, on t'a vu la lever: c'est Dieu qui a décrété que tu lèves ta main, ou non ? Fais gaffe. Si tu dis non, tu es mal barré. Si tu dis oui, c'est encore pire.

Ça se peut, mais ce n'est pas le sujet. Tu as raison, tu as raison, mais ce n'est pas de cela que l'on traite. On parle des mouvements de l'homme. On va voir. Il dit que le Rambam, ceux qui prétendent que c'est la volonté de Dieu, c'est vrai.

Aval be'ofen mesuyam, d'une certaine manière. Il explique: kégon zarak even la'avir, quelqu'un qui aurait jeté une pierre en l'air, et voilà qu'elle tombe. Im nomar alav shebirtson Hachem yaradah lamata: si on dit que c'est par la volonté de Dieu qu'elle est tombée, c'est vrai. Les de Hachem ont dit cela. Chetieha esbech lalouta memerkaz: car Dieu a voulu que la terre soit au centre.

Ce qu'on appelle aujourd'hui la force de la gravité. Chaque fois qu'on jette quelque chose en l'air, hop, elle revient vers la terre, vers le centre de la terre. Et si ce n'est pas dans l'air, c'est. Donc, qu'est-ce que cela veut dire ? Effectivement, c'est la volonté de Dieu. C'est la volonté de Dieu qui a décrété la création du monde, qui est la force de la gravité.

D'accord ? Et dans cette force, qui est à un niveau potentiel, pour qu'elle soit mise à l'œuvre, cela dépend de toi. Tant que le stylo est à terre, on ne voit pas cette force de la gravité. Quand je le jette en l'air, hop, elle est mise à l'œuvre, ça ramène. Donc tu mets en effervescence cette force latente qui existe de manière constante, cette volonté divine qui existe de manière constante. Ce n'est pas qu'une bonne fois il a dit: voilà, la gravité, et ça y est, il est parti en vacances.

De manière constante, Dieu veut la force de la gravité. Donc, c'est vrai de dire que chaque stylo qui tombe est conséquent à la volonté de Dieu qui veut que le stylo tombe. Mais ce n'est pas conséquent à cet événement spécifique. C'est conséquent à cette loi de la nature qui est globale, et qui est maintenant mise à l'œuvre par toi, par ton geste. C'est clair ?

Avec une volonté constante de Dieu. Ce n'est pas vrai qu'il allume l'ordinateur et qu'il est parti en vacances. C'est marqué noir sur blanc. On verra. Non, c'étaient des goyim. Regardez dans le texte, ça aide. On est environ... un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf, dix: dixième ligne du deuxième paragraphe de la colonne de gauche, Amoud Res Samerbet. Vous trouvez ? Res Samerbet, vous trouvez ? Continuons. Hachem.

Chaque particule de feu qui s'élève vers le haut est aussi conséquente à la volonté de Dieu, qui a voulu que le feu s'élève. Cela ne veut pas dire que Dieu a voulu, maintenant, en ligne, sur cet événement spécifique, que le feu monte.

Et que, sur cet événement spécifique, le stylo tombe. Ça, c'est une erreur. Il veut que cette loi de la nature continue d'exister. Non, non. C'est ça toute la différence. Bien sûr que ça change. Parce que tu vas dire: regarde, est-ce que ce stylo va tomber ou non ? Je ne sais pas, on verra. On va faire un péritélim, peut-être qu'il va tomber, peut-être que non. Il tombera assurément, d'accord ?

Ce n'est pas à chaque coup. On verra bien. Ça marche ou ça ne marche pas ? Est-ce que je peux monter dans un avion ? On verra. Peut-être que oui, peut-être que non. On verra si tu arriveras au monde de santé... Certainement que oui. Ah, on va voir, on va voir. D'abord, il faut comprendre comment cela marche.

C'est-à-dire ? Regardez. Et là, ils sont controversés. On va traduire. Le groupe des parleurs, c'était un courant philosophique. Les filles Shichem Ma'atim, omrim: eux, ils prétendent que la volonté de Dieu se trouve dans chaque chose et à chaque moment. Ceci n'est pas l'émouna du peuple d'Israël. Cette volonté a été gravée dans les lois de la nature.

Les six premiers jours de la création, et elle est restée là-bas depuis. C'est comme un programme, en informatique. C'est-à-dire ? Il tourne toujours. Selon les données que tu entres, ça peut changer de cette manière ou de cette manière, mais c'est toujours le même programme. Ce n'est pas qu'à chaque fois que tu entres une donnée, il faut apporter un programmeur pour voir quoi faire avec ces données. Cela a été inséré dans le disque dur il y a vingt ans, et ça tourne tout le temps. Pareil.

Dieu veut constamment que, comme toi tu as rentré ce programme dans le disque dur, tu veuilles constamment que ce programme continue de tourner. Sans quoi tu …

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