La fin de la civilisation actuelle selon le Rav Kook

## Le sujet: la guerre et le processus divin

Alors, le sujet qu'on est en train de traiter depuis quelques semaines, c'est le sujet de la guerre. Les guerres entre les peuples, comme on l'a vu jusqu'à présent, il est vrai que la guerre est (sacrilège), il est vrai que la guerre est quelque chose d'abominable, de détestable, de non souhaitable, mais a posteriori, il s'avère que les guerres entre les peuples font aussi avancer le processus divin pour le bon sens. Le messianisme.

Je vais m'expliquer ça longuement. Les frottements entre les différentes civilisations les obligent à mettre en évidence leurs spécificités, les obligent à élucider quel est leur rôle, quelle est leur nature, et par là même, mettre en évidence leur potentiel, qui n'est autre qu'un dévoilement divin qui doit apparaître dans ce monde.

Et vu que le peuple d'Israël est le cœur de l'humanité, le cerveau de l'humanité, qui comprend en lui tous les atouts qu'il y a dans tous les peuples, tant qu'il y a un peuple qui n'a pas encore été mis en évidence, eh bien, par là même, le peuple d'Israël a une certaine lésion. Donc, par le fait que ce peuple se mette en évidence, ça met aussi en évidence cette partie du peuple d'Israël, et ça fait avancer la lumière divine dans ce monde, ça fait avancer le messianisme.

Benoît, on est presque à la fin de ce chapitre. On est maintenant au paragraphe 8, 1. On va lire d'abord.

Donc, on va faire du mot à mot, c'est assez difficile. C'est-à-dire que le péché des criminels est entaché. C'est-à-dire qu'il doit prendre fin. Tous les gouverneurs de tous les pays qui sont méchants, qui sont cruels.

Tout ce qui font trembler ce monde par leur terreur, eh bien, tout cela est arrivé à l'optimum de leur cruauté. Et le temps est arrivé de faire justice. La terre ne pourrait être pardonnée, ne pourrait pardonner le sang qui a été versé en elle, que en versant le sang.

Donc, tous ces régimes qui sont fondés sur la cruauté et la méchanceté, qui pendant des centenaires et des millénaires n'ont pas arrêté de faire souffrir l'humanité, de faire souffrir leur peuple, de se faire souffrir entre les peuples par la cruauté, par les crimes qu'ils ont commis,

eh bien, le temps est arrivé de mettre fin à tout ce cirque et de les juger. Et donc ces criminels qui ont tant versé de sang, le temps est arrivé que leur sang eux-mêmes soit versé. Et c'est ce que fait la guerre mondiale. Le Rav Kook écrit ce paragraphe pendant la première guerre mondiale, et c'est comme ça qu'il analyse ces événements historiques. Il s'avère que Dieu met de l'ordre

dans Son monde. On fait justice dans Son monde. On en est à la première. Non. Rien dans ce monde ne se résout en une seule fois. Tout est progressif. C'est un premier stade assez important. Et apparemment, ça n'a pas suffi, il faut continuer. Comme toute chose, tout ce monde est progressif. Qu'est-ce que cela veut dire ?

Le temps est arrivé d'annuler de manière totale toutes les machines, on va dire, de la civilisation actuelle. Tous les fondements de la civilisation actuelle doivent être totalement annulés,

avec toute leur impureté, leur saleté, vers sana tifoni et tout leur poison. Toute la civilisation actuelle est empoisonnée de mensonges, d'hypocrisie, d'impureté. Et on ne peut plus continuer le monde de cette manière. Le temps est arrivé de faire un nettoyage basique, fondamental. Et pour ce faire, eh bien, c'est fait de manière assez traumatique. Guerre mondiale.

Quelle est la Tarbout ? Toute la civilisation actuelle, mithalelet betzil selesh karim, qui s'enorgueillit des mensonges, moukhakhat li kachen olam, est obligée d'être totalement détruite. Totalement détruite. Et tahtéa takoum al chout ya lounim kadichim, et à sa place, eh bien, s'élèvera le rayon

des saints élevés. Qu'est-ce qu'il s'agit ? Le royaume d'Israël. Le temps est arrivé que le peuple d'Israël reprenne en main les rênes de la direction de l'humanité. Comment ? Ça a commencé un petit peu avant et ça s'est amplifié à cette époque. C'est-à-dire, ce n'est pas par hasard que, d'un côté, on voit

## Le retour du peuple sur sa terre

le désarroi le plus total dans le monde entier. Et d'un autre côté, le début des nouveaux bourgeons qui apparaissent à Tsion. Les Juifs se ramènent pour travailler la terre, la terre en fleurit, et tout réussit dans tous les domaines de la vie. On commence de rien. On est une poignée de Juifs qui vivent dans la famine la plus totale. Énormément de problèmes. Les Arabes qui essayent de nous tuer.

Et malgré tout, on tient le coup, et on progresse, miraculeusement. Une petite poignée de Juifs, entourés de centaines de millions d'ennemis qui ne rêvent que de les exterminer, on tient la tête, on réussit, et on progresse. Et on ne mène pas 70 ans, on a transformé un désert de la mort en un paradis terrestre. C'est incroyable.

Si quelqu'un a aujourd'hui, disons, 90 ans, il y en a comme ça, 95 ans, qui était là en Erets Israël quand il était petit enfant, il ne reconnaît pas. S'il est sorti, et qu'il est revenu, il ne reconnaît rien du tout. Tout était désert, dans la mort. Tout était marécage, empoisonné. Et aujourd'hui, bon, Baroukh Hachem, on est un pays florissant, on est une armée forte et puissante, on a une économie

grandissante de jour en jour. Tous les domaines de la vie israélienne vont en progressant. Ceci n'est pas par hasard. Tout simplement, le temps est arrivé que le royaume d'Israël réapparaisse, qui n'est autre que le royaume de Dieu dans ce monde. L'État d'Israël est censé être le trône de Dieu dans ce monde pour rétablir la morale divine dans ce monde. Parce que, qu'il soit bien clair,

pour que la morale divine puisse apparaître dans ce monde, il faut qu'elle ait une infrastructure, on va dire, une plateforme qui puisse l'émettre. Une plateforme réelle. Pas une plateforme d'individus qui prennent la morale à l'échelle individuelle; cela n'a aucune influence sur l'humanité. Car l'humanité est formée d'entités nationales. L'humanité, ce n'est pas

cinq milliards d'individus. Ce sont plusieurs entités nationales qui, elles, gèrent la trajectoire de l'histoire humaine. Donc, si on veut avoir une influence réelle de la morale divine dans ce monde, il faut qu'elle soit émise par une entité nationale qui soit appréciée aux yeux des autres entités nationales. Sans quoi, son mot ne vaut pas un demi-sou. C'est évident. Comme dit Rav Yehuda Lévy dans son livre,

## Une morale qui doit être portée par une nation

Chokhmat hamisken dezuya, la sagesse du pauvre malheureux est dédaignée. Personne ne le prend au sérieux quand un pauvre malheureux émet des pensées, même les plus nobles et les plus morales. Parce que, toujours, on pourra dire: « Mais tu n'as qu'à voir à quoi ta théorie t'a amené. Regarde de quoi tu as l'air. » Donc ta théorie ne vaut pas un sou. Mais si c'est quelqu'un de fort et puissant, et apprécié aux yeux …

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