Le Rav Chmouel Moaliver, précurseur du retour en Erets Israël

Tov, Erev Tov à tous, et on se retrouve pour notre étude hebdomadaire sur des personnages extraordinaires qui ont marqué notre histoire, qui ont marqué les cent cinquante dernières années et qui sont des Migdal Or, des phares pour nous, pour savoir comment on ressuscite le peuple juif au regard de la Torah. Aujourd'hui, on va parler du patron, du précurseur, de celui qui a concrètement tout lancé. Évidemment, si on commençait à demander qui est le premier à s'être intéressé à Israël, la réponse serait Moshe Rabbeinu. Mais là, on va parler de quelqu'un qui, d'année en année, va devenir tout simplement le précurseur de tout ce que nous sommes en train de mettre en place dans l'État d'Israël retrouvé.

Je parle du Rav Chmouel Moaliver. On pourrait simplement le présenter en disant qu'il était Hovevei Tsion, cette organisation qui a été, en fait, l'introduction à l'Organisation sioniste mondiale de Herzl. Mais on va beaucoup trop vite en besogne. Je vous propose de revenir à l'origine, parce que, pour le coup, la vie du Rav Moaliver, c'est une montée étape par étape. Très souvent, on a des rabbanim qui ont fait de grandes choses, mais à un moment de leur vie. Le Rav Moaliver, c'est une montée, ça monte, ça monte, crescendo, et vous allez voir comment ça se termine.

En fait, tout commence il y a quelques années, puisque le Rav Moaliver est quelqu'un qui va mourir en 1898. Ça veut dire qu'il est juste avant le XXe siècle, il naît vers 1820, 1824. Vous comprenez qu'on est vraiment dans la période d'avant le sionisme herzélien. Tout commence, en fait, dans une nuit, à l'époque où la maman du Rav Moaliver est enceinte. Le papa s'appelle Yehoudah Leib Moaliver, et sa femme, comment s'appelle-t-elle déjà ? Rachel, je crois. Je vais vérifier, parce que je n'arrive plus à retrouver exactement son prénom. Bon, le prénom de la maman, est-ce que je l'ai ? Non, mais je crois que c'est Rachel.

La femme de Rav Yehoudah Leib Moaliver est enceinte du petit Chmouel, et on est à quelques jours de sa naissance. Elle fait un rêve dans lequel elle voit un Beit Hamikdash partir en flammes et s'élever dans le ciel dans le feu. Elle est extrêmement apeurée. Elle réveille son mari et lui raconte son rêve. Le mari lui dit: rendors-toi, chérie, tout va bien. Il lui dit que ce rêve est certainement en rapport avec la naissance très proche de leur fils. Mais ce n'est pas du tout un rêve triste. Bien au contraire, ce rêve est l'élément instigateur, celui qui nous annonce un avenir extraordinaire: notre fils sera le feu de la Torah, notre fils sera celui qui va élever notre peuple vers de nouvelles sphères.

Le Rav Chmouel Moaliver naît effectivement. Il est encore tout jeune et il est déjà, évidemment, un passionné d'études, parce que son père, dès l'âge de trois ans, l'emmène avec lui à la synagogue et au Beit Hamidrash, et on étudie. On est dans la ville de Loubaki, en Lituanie, à côté de Vilna. Il étudie avec son père. À l'âge de quatre ans, un jour, il est en train d'étudier avec son papa, et c'est là, comment dire, que tout commence. Il a quatre ans, et c'est à ce moment-là que le Rav Moaliver va commencer sa carrière.

Deux personnes qui ne sont pas de la ville, qui viennent de Vilna, anciens talmidim du Gaon, rentrent dans le Beit Hakneset de Loubaki, et ils voient ce petit jeune de quatre ans étudier avec son père. Ils disent: « Comment, à quatre ans, on ne fait pas venir un enfant au Beit Hamidrash ? » Ils s'avancent et demandent s'ils peuvent parler avec l'enfant. Le père répond: « Si vous voulez. » Ils lui demandent: « Qu'est-ce que tu étudies en ce moment ? » Il répond: « On

étudie le Houmach. » Ils demandent: « Et qu'étudies-tu précisément ? » Il répond: « On est en train d'étudier la paracha de Vayichla'h, où Yaakov Avinou a très très peur de retourner en Erets Israël parce qu'il craint qu'Essav ne le frappe. » Les deux hommes lui disent: « Mais pourquoi a-t-il peur ? » Et le petit Chmouel, quatre ans, leur répond tout simplement ce que disent Hazal. C'est son premier dvar Torah en public: « Yaakov avait peur. »

Parce que pendant ces vingt ans où il n'était pas là, Yaakov a fait plein de mitsvot, mais avant les mitsvot, il y a la mitsva d'habiter en Erets Israël, le yichouv d'Erets Israël, et celle-là, il ne l'a pas faite. Or la mitsva d'habiter en Erets Israël, ke-neged koulam, elle pèse comme toute la Torah. Voilà le premier dvar Torah en public du petit Chmouel. Sa carrière d'orateur, de rav, de talmid hakham, et de sioniste convaincu va continuer à grandir.

Il a sept ans. Cette fois, c'est normal, il est au Beit Hamidrash, dans une classe, et on va étudier. À un moment donné, le melamed pose une question, et la question porte sur la paracha de Hayei Sara. Le melamed demande: « Comment se fait-il que la Torah ait tellement expliqué tous les pour qu'Avraham puisse acheter la Mearat HaMakhpela ? » Il dit: « Voilà la question à laquelle on va essayer de répondre demain. »

Le petit Chmouel rentre à la maison, réfléchit à sa question et s'assoit autour de la table pour le repas du soir. Il entend son père et sa mère discuter, et de quoi ? Ils discutent du pogrom qui a eu lieu dans le village d'à côté. La maman, la rabanit Rachel, si je ne me trompe pas, s'écrie: « Oy vey, quel pogrom ! » Le petit Chmouel ne sait pas ce que veut dire le mot pogrom. Il demande donc à son père: « Qu'est-ce que ça veut dire, pogrom ? » Son père lui explique. Et il va dormir avec le concept de pogrom d'un côté de sa tête, et la question du melamed de l'autre.

Le lendemain matin, lorsque le professeur demande: « Alors, qui a une réponse ? », Chmouel se lève directement et dit: « Kvod HaRav, on nous a expliqué en long, en large et en travers comment Avraham a acheté la Mearat HaMakhpela, pour nous dire que lorsqu'un Israël devra, et doit aujourd'hui, reprendre possession de la terre d'Israël, ça ne se fera pas sans peine. Mais ce n'est pas parce que ce sera difficile qu'il ne faudra pas le faire. Ve-heguia ha-eit: le moment est arrivé de commencer à s'y mettre. » Il a sept ans.

Il grandit, évidemment. Il va étudier à la yeshiva de Volojin. À quinze ans, il sera marié. Et à dix-huit ans, il sera ordonné rav par Rabbi Yitzhak de Volojin, ni plus ni moins, le roch yeshiva de Volojin, fils de Rabbi Haïm de Volojin, la deuxième génération après le Gaon de Vilna. Ce n'est pas n'importe quoi, évidemment. Il retourne essayer de continuer à grandir. Vous allez me dire: il a été …

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