Rav Shlomo Zalman Auerbach, le sabbat et le sourire

Voilà, voilà, voilà. Hop là, je pense qu'on va pouvoir y aller. Bon, alors c'est parti. Eh bien, Erev Tov à tous, Erev Tov Givat. Après notre tioul extraordinaire de jeudi dernier, on est tous encore sous le choc. On n'a pas fini de digérer les gâteaux. On est comme des fous par rapport à ce qu'on a vécu ensemble, et un match de basket sera certainement dans les mémoires, de mémoires d'hommes. De mémoires d'hommes. Ah bah voilà.

Alors, les amis, ce soir, ça faisait longtemps qu'on n'avait pas pu parler de Chlomo. Il était donc temps de remédier à cela. Ce soir, dans notre étude sur les personnages incroyables, on va parler d'un homme. J'ai l'habitude de dire, en général, que les rabbanim qu'on évoque sont des géants que personne ne connaît. Là, en l'occurrence, j'ai envie de dire que tout le monde le connaît. On va parler d'un personnage qui n'est absolument pas une surprise, qui n'est absolument pas quelqu'un que j'ai déterré de je ne

sais où. Il est très connu, mais il faudra dire la vérité: dans le public de Kippour et de Souccot, il est peu connu. C'est véritablement dommage, comme pour tous les rabbanim qui ne sont pas connus de tout le monde. Mais en l'occurrence, c'est vraiment dommage, parce qu'il est de chez nous. Il est complètement de chez nous, même s'il habitait à Chaarei Chesed, et même s'il ressemblait à un, on va dire, litaï chassidi chalmerim. Un juif de Jérusalem, du Yishouv HaYashan, eh bien, il était complètement de

chez nous.

Les amis, sans plus tarder, vous avez compris: je parle de Rav Chlomo Zalman Auerbach. Et là, vous allez voir, on va entrer dans un personnage absolument incroyable. J'ai appelé le cours « Le Chabbat et le sourire ». Vous avez compris.

Il faut comprendre que c'est un personnage d'une anava absolument incroyable, mais d'une action qui ne s'arrête jamais. Il y a beaucoup de rabbanim qu'on a évoqués dans notre série d'études, qui ont eu une vie très trépidante, et qu'on va retrouver à la guerre, là-bas, dans telle ou telle affaire, à la madrèga. Par opposition, Rav Chlomo Zalman ne bouge pas beaucoup. Vous ne retrouverez pas Rav Chlomo Zalman Auerbach un jour en Israël, le lendemain en train de récupérer de l'argent, le troisième jour en train de se battre contre les Jordaniens. Et pourtant, aujourd'hui, il est dans toutes les maisons juives, que ce soit directement ou indirectement.

Alors, qui est Rav Chlomo Zalman Auerbach ? Il naît en 1910 et il meurt en 1995. En disant ça, j'ai tout dit. C'est l'homme du XXe siècle. Il a vécu tout le XXe siècle et il a vu le changement du XXe siècle. Il aurait pu décider: c'est un changement, ça ne me parle pas. Mais au contraire, tout son travail va être justement d'accompagner ce changement et d'y mettre le tampon de la Torah d'Israël.

Il ne vient pas de n'importe où. Il naît à Yerouchalayim, à Chaarei Chesed. Son père, Rav Chaim Yehouda Leib Auerbach, est le Rosh Yeshivat HaMekoubalim de Chaar HaShamayim. Nous avions parlé, dans notre tioul, de la Yeshivat HaMekoubalim Bethel, à l'intérieur des murailles, et d'une autre Yeshivat HaMekoubalim à Jérusalem, qui s'appelle Chaar HaShamayim. Le père de Rav Chlomo Zalman est donc Rosh Yeshiva de Mekoubalim. Tout de suite, vous vous dites: il ne vient pas de nulle part. Non, il ne vient pas de nulle part.

Si on remonte très loin, à l'origine de la famille, il s'agissait du Rav Avraham Dov Auerbach, qui n'était autre que le khatan de Baal Toldot Yaakov Yossef de Polnoye. Venant d'essayer de comprendre de quoi on parle: Yaakov Yossef de Polnoye était le beau-père du Baal Chem Tov. Du nom de la famille de sa mère, il est donc aussi relié à une des grandes familles jérusalemites, celle du Rav Chem Tov Baruch. On parle d'un homme qui a été bercé, dans sa plus tendre enfance, par la Torah de la kabbale et par la Torah du hassidout, et qui a vécu aux côtés de gens incroyables.

Le rav de Chaarei Chesed, qui va être le rabbin de son quartier pendant toute sa jeunesse, on en a déjà parlé ensemble, on a fait un cours sur lui: c'était le Rav Yaakov Moshe Charlap. Mais si je dis Rav Yaakov Moshe Charlap, je suis obligé de parler tout de suite de la personne qu'on ne peut pas ne pas évoquer. Lorsque Rav Chlomo Zalman Auerbach grandit, il y a un homme qui est pour lui l'Admour, le personnage. Mais ce n'est pas que pour lui: c'est pour tous les bné Yerouchalayim et tous les bné Israël. Il est extrêmement lié au Rav Avraham Yitzhak HaCohen Kook.

Imaginez-vous: on est en 1910, il vient au monde, et tout de suite son père est extrêmement proche du Rav Kook. On l'a dit à Roch Hachana. Résultat des courses, dès son plus jeune âge, lui, avec son copain, le fils de Rav Ariel Levin, ils vont tous les Chabbat à la Seouda Chlichit de Jérusalem. Tout le monde connaît la Seouda Chlichit, qui a lieu au Beit chez le Rav Kook. Et Rav Chlomo Zalman dira: tous les Chabbat, quand on allait là-bas, on essayait de se frayer un chemin comme ça, et on écoutait. Que les choses soient claires, nous dit Rav Chlomo Zalman: on n'y comprenait rien ! Mais une chose était sûre: Kedoucha, ra'inou chamm. Même si on ne comprenait pas ce qui se disait, on avait l'impression...

Il faut le remettre dans son contexte. Il est l'homme du XXe siècle qui accompagne le XXe siècle. Il a vu les Ottomans, puis il voit les Britanniques arriver, et lorsque l'Empire britannique arrive à Jérusalem, le monde change avec eux. Je ne parle pas là de sionisme, je parle de la réalité générale. Il faut comprendre que Rav Chlomo Zalman Auerbach voit le jour dans une maison où il n'y a évidemment pas l'électricité, parce que ça n'existe pas encore au niveau démocratique, c'est-à-dire au niveau du peuple. Il n'y a pas non plus l'eau courante.

Lorsque les Anglais arrivent, ils vont moderniser complètement le pays. Ils vont amener la culture occidentale, et ils vont énormément moderniser Erets Israël. Et tout d'un coup, on voit pousser dans les rues de grandes tiges de métal qui font de la lumière le soir. Tout d'un coup, l'électricité arrive dans les rues.

À ce moment-là, il va falloir commencer à se poser des questions. Qu'est-ce qu'on fait avec ça ? Est-ce que c'est mouttar ? Est-ce que c'est assour ? Je ne sais pas comment ça se dit. Il a 24 ans. Vous imaginez: à 24 ans, il raconte que sa mère était malentendante, et qu'elle avait donc besoin de nouveaux appareils auditifs. Et je vous parle de ça en 1934. Des appareils auditifs qui, évidemment, sont électriques, pour l'aider à entendre. Rav Chlomo Zalman est mis devant le fait accompli: sa mère a besoin de ce matchir. Est-ce que maman …

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