Le Rav Shlomo Carlebach, entre guitare et Torah

Eh oui, ce soir c'est un cours un petit peu particulier. Évidemment, ce soir, c'est le Yahrzeit... c'est l'Hiloula, c'est l'Hiloula de Reb Shlomo Karlibach. Donc ce soir, on va parler un petit peu de ce personnage incroyable. Reb Shlomo Karlibach. Alors, je vais baisser un peu la musique. Non, non, il faut que tu restes un moment. C'est exceptionnel, on va faire ça pour tous les coups. C'est ça. Mais il y a et de la musique et des sipourim. Donc ça ne marche pas, il y a aussi des sipourim en même temps qu'ils racontent, alors... C'est compliqué. Alors les amis, justement, ce soir, Erev Tov lekoulam, c'est Tsiyoun bekhekhvan, tsiyoun bekhekhvan, Ssé Hiloula.

Et donc, on a décidé que le cours de ce soir n'allait pas véritablement être notre cours habituel de Sefer Béréchit. Sefer Béréchit, on le reprendra la semaine prochaine. Mais ce soir, on va parler de Torah autour du Rav Karlibach. Et quand je vous dis ça, eh bien, tout de suite, ça sonne bizarre. Ça sonne bizarre dans ma bouche, parce que parler du Rav Karlibach, on n'a pas l'habitude. Nous, on a l'habitude de parler de Reb Shlomo. Et donc, c'est le titre de notre cours. Est-ce qu'il s'agit du Rav Shlomo Karlibach, ou est-ce qu'il s'agit de Reb Shlomo ?

Les amis, c'est de ça qu'on va essayer de parler ce soir, entre deux musiques, et essayer de comprendre: qui a été Reb Shlomo Karlibach ? Quelle a été sa Torah ? Mais plus encore, quelle a été l'influence qu'il a laissée dans le peuple juif ? Alors, évidemment, on ne va pas faire tout son curriculum vitae. Mais que ce soit bien clair: quand on parle de Reb Shlomo, je pense qu'il faut effectivement baisser le bruit de fond, parce que ça... Ah, voilà, voilà. Donc...

Je disais: quand on parle de Reb Shlomo Karlibach, évidemment, je ne vais pas repasser sur toute sa vie, mais une chose est sûre: on parle, depuis le début de son évolution, d'un Gaon Olam. On parle d'un géant de la Torah, d'un Illouï, comme on dit dans le monde des yeshivot. On parle de quelqu'un qui a une capacité à s'immerger dans la Torah de manière absolument incroyable. Il commence à étudier le Talmud alors qu'il n'a que cinq ans. Il a un frère, et plus ou moins, il n'est pas tout seul. Son frère, Reb Eliyahou — Reb Eliyahou, c'est son père... son frère, comment il s'appelle ? Ah, si, si, c'est ça. Son frère, c'est Eliyahou Haïm.

Eliyahou Haïm Karlibach, c'est son frère. Son frère a un cursus normal, un talmud Torah, ce que tu veux. Mais lui, à cinq ans, il commence déjà à étudier le Talmud. Zé, zé, zé lo pachout. Zé mamash lo pachout. Finalement, la famille va très vite partir. C'est une famille qui vient d'Allemagne. Elle va d'abord partir en Autriche, et d'Autriche, elle va partir aux États-Unis, lorsque la montée du nazisme devient trop importante.

Lorsqu'ils arrivent aux États-Unis, il y a un géant de la Torah qui est à ce moment-là aux States, comme on dit: il s'appelle Reb Aharon Kotler. Reb Aharon Kotler, c'est pas n'importe qui. Il va créer, il va mettre en place une yeshiva. Et lorsque la yeshiva du Rav Kotler se met en place, il va choisir quatorze bachourim qui vont être les piliers de cette nouvelle yeshiva. Il va donc trier sur le volet quatorze mecs sur tout ce que comptent les États-Unis à l'époque en matière de Torah. Et évidemment, un des quatorze, eh bien, c'est Reb Shlomo Karlibach.

Lorsqu'il arrive aux États-Unis et qu'il commence à étudier chez le Rav Kotler, c'est là-bas qu'il va se rapprocher énormément, d'abord du Rav Yossef Yitzhak de Loubavitch. C'est lui qui va le faire entrer dans la Chassidout Habad, avant qu'il ne soit en contact rapproché avec le dernier Rabbi de Loubavitch, le Rav Menahem Mendel Schneerson.

Alors, ce qu'on sait peut-être moins sur Reb Shlomo, c'est que lorsqu'il commence à être mékourav avec le Rav Yossef Yitzhak, il va être l'un des deux bonhommes qui vont être envoyés en premier, en chlikhout, dans l'histoire des chlihim de Habad. C'est-à-dire qu'il y a deux bonhommes qui sont envoyés pour faire du kiroub. Et on parle de quoi ? On parle d'aller dans une université aux États-Unis, l'université de Brandeis. Il est l'un des deux premiers à être envoyé là-bas pour faire du kiroub. Donc c'est pour te dire que le bonhomme, dès le départ, il est considéré comme étant énorme.

Le Rabbi de Loubavitch va prendre la tête du mouvement Habad, et Reb Shlomo est extrêmement mékourav. Et à un moment donné, il va y avoir une scission.

[Coupure technique de la liaison en direct. Le cours reprend.]

Oui, Elie ? Je viens de me reconnecter, mais je... vous m'entendez pas ? Attends, je le refais encore une fois. Voilà. On va voir si ça va marcher maintenant. C'est les inconvénients du direct. Allô, allô ? On m'entend, on m'entend pas ? C'est bon. C'est reparti. Non, c'était pas YouTube qu'il y avait un problème, c'était sur autre chose, tout va bien. Bref, donc je disais...

Que Reb Shlomo, dès le départ, on peut voir tout de suite que c'est un tota'h. Mais lorsque le Rabbi prend la tête du mouvement Habad, Reb Shlomo devient un hassid du Rabbi, il n'y a pas de problème. Mais il y a un moment donné où il continue à aller enseigner dans les universités, et c'est là qu'il vient voir le Rabbi avec une question. Il dit: « Rabbi, je ne sais pas vraiment quoi faire. J'ai un vrai problème. Je te demande quoi faire. » Ma'master meret... « Je te demande quoi faire. Quel est le problème ? »

Le problème, c'est que lorsque j'arrive à l'université et que je rassemble les gens pour faire le cours, il y a cent personnes. Lorsque je leur demande de s'asseoir, les garçons là et les filles là, j'en perds déjà cinquante qui partent. Ensuite, quand je fais les chansons — parce que dans le cours je fais un peu de chansons et tout ça — et que je dis aux garçons seulement de chanter, j'en perds encore trente. Et lorsque je continue et que je leur dis qu'il faut venir au chiour avec une certaine tenue, j'en perds encore vingt-neuf. Et au final, dans mon cours, il n'y a plus qu'une seule personne. Je dis: est-ce que je ne pourrais pas faire autre chose un petit peu ? Et c'est là que le Rabbi va lui dire: fais ce que tu veux, mais tu ne le fais plus en mon nom. Et c'est là que va commencer son chemin propre.

Et là, j'aimerais poser une question. On a dit que le titre du cours, c'est « Rav Karlibach » ou « Rav Shlomo » ? Rav Shlomo Karlibach va évidemment, et vous le savez tous, avoir un chemin dans sa façon de faire faire téchouva aux gens, un chemin qui est, on va dire, borderline. En termes de tsniout particulièrement, …

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