Ani Havatselet HaSharon : la Knesset Israël, rose des vallées

אנחנו ממשיכים בשיעור שלנו, שיר השירים, שיעור תת, והפסוק הבא. אני חבצלת אשרון, שושנת העמקים. מי מדבר? כנסת ישראל. כנסת ישראל נקראת אני. אני זה השם של המלכות. בעין בית שמות, השם המרכזי שמסמל את המלכות, את המוקבע, זה השם אני. זה ישות. זה מגלה את הקטר העליון שנקרא אין. תשימו לזה, זה אותו מוטיעות, אותו דבר. האין הופך להיות אני. אין סוף שהופך להיות אני שמתגלה בה אני. בפסיכולוגיה יש מדרגה מאוד מעניינת בעניין הזה, כן? האין הפנימי, האין של האדם, שבעצם הגילוי של האין מופיע במציאות ה... נימית

של העדף. ובכלל כנסת ישראל נקראת אני. בעין בית שמות, אני לא יכול לפרט עכשיו את כל הפרטים, אבל מי שכבר יודע, השם המרכזי הוא בעצם שם המפות. אני חבצלת אשרון. המלכות נקראת אני, והיא הגילוי של אין. אלא שכשנמצאת בשפל המדרגה, אזי אין היכר בחשיבותה. כלומר, בדרך כלל, אנחנו מזלזלים. במלכות. למה? כי הספירה האחרונה, אבן מעשו הבונים, חושבים שזה לא דבר חשוב. מה זה הספירה החשובה? קטר. כולם יגידו, קטר, קטר. זה לא נכון. זאת בעיה לחשוב בצורה כזאת. זאת לא חשיבה יהודית. היהדות להפך אומרת לנו שצריך

לתת חשיבות דווקא לגילוי ולא לפוטנציאל. זאת אומרת שהדבר הכי חשוב בסופו של דבר, זה מה שמתגלגל. זה מה שמעניין אותנו. גם לאדם יש חוכמה, אבל זה לא מעניין את אף אחד. מה שמעניין את האנשים, זה בעצם המידות של אותו אדם. זאת אומרת הגילוי שלו, כשהחוכמה הזאת יורדת לביטוי בחיים. אותו דבר עם הבורא. הקב". גם כן, יש לו חוכמה אינסופית. אבל מה שהוא מגלה לנו, למידות שלו, במספר 7, כמו שבעת הימי השבוע. הוא לא מגלה לנו עשר הימים, למרות שיש עשר ספירות, היינו צריכים להיות בעולם הזה

עם עשר הימים, אלא שהסכל שלו הוא בנסתרות, ומה שחשוב לנו לקבל ממנו זה המידות שלו. כשאנחנו מקבלים ממידותיו, אנחנו לומדים גם אלינו, בעניין שלנו, שמה שחשוב בעצם זה מה שאני מעביר הלאה. מה שאני מעביר עלה זה דווקא מה שמתלבש בחלקים התחתונים לכן בדרך כלל המלכות בגלל שהיא מאוד מאוד קרובה לעולמות התחתונים שהם כבר יוצאים החוצה אז לא נותנים חשיבות למלכות וזאת בעיה כי אין היכר למרות היותה שושנה שריכה הטוב מתפשט ממנה מרוב קדושתה תשימו לב לפסוק, אני חבצל את השרון שושנת העמקים. מה זה שושנת העמקים?

אני בעומק, למטה, אבל אני שושנה. מה יש לשושנה? ריח, ריח טוב. אז אומרת כנסת ישראל, ולמרות היותה שושנה שריחה הטוב מתפשט ממנה מרוב קדושתה, הנה, אחרי שנפלה ממדרגתה, היא שושנת העמקים. שושנה שהיא ירדה לעומק. היה לה מקום גבוה, אבל היא יורדת למקום שנקרא לילה. המלכות יורדת ללילה. המלכות קרובה לחיצונים. רגליה יורדות מוות. היא מאוד קרובה לקליפות. ולכן הנחש הולך דווקא אצל חווה. אצל הנקבה. לא אצל הזכר. כי היא קרובה יותר אל המציאות הנחשית. גם חווה עמנו בעולם הזה, היא רמז לנוקבה. כן? זכר ונקבה ברא אותם,

והקרא שמן אדם. כלומר, מה שיש בעולמות העיונים, בספירות, מופיע גם בבריאת העולם, אצל אדם וחווה. אדם הוא כדוגמת זהיר הנפים, תפארת, וחווה כדוגמת המלכות. הנחש, שזה העולמות החיצוניים, הם יותר קרובים למלכות. לכן הנחש הולך לקבטות דווקא את חווה, כי הוא לא יכול לעבור ישירות אל אדם. הוא קודם כל מטפל בחווה, ואחרי זה חווה נותנת לאדם גם כן לאכול. אם זה לא מובן, תצביעו, אני אנסה להסביר את זה בצורה אחרת. אם לא הצבעתם, אני מבין שהבנתם. זאת אומרת שהשושנה, כנסת ישראל, יש לה כוח עצום מאוד. היא

שורשה למעלה. במדרגה העליונה מאוד שנקראת רדלה בתורת הקבלה, אבל היא יורדת עד לגילוי התחתון. מצד אחד זה ירידה גדולה, מצד שני זה מראה שיש לה גמישות. לכן האישה הרבה יותר גמישה מהגבר. כי היא יכולה לתפוס צורות, היא יכולה לקבל מדרגות, שהגבר הוא הרבה יותר עיקש, עקשן, קשה לו לזוז. המלכות עולה ויורדת כמו הירח לפעמים חסר לפעמים מלא השמש תמיד עומדת אז זה הכוח של האישה דווקא בגמישות הזאת כי מי שגמיש לא נשבר מי שקשה כשהוא נשבר הוא נשבר האישה מתקפלת אבל לא נשברת הגבר לא מתקפל

אז הוא נשבר זאת אומרת שיש כאן עניין לבנות מדרגה ולדעת מה זה כנסת ישראל אם האישה היא דוגמתה של כנסת ישראל דווקא זאת אומרת שכנסת ישראל יכולים לקפל אותה במשך ההיסטוריה אבל היא אף פעם לא תשבר למה? יש לכנסת ישראל גמישות איך אנחנו רואים בפסוק הזה שיש לה גמישות? מה זה גמישות? מה זה אדם גמיש? הוא יכול להשתנות לפי המצב הוא מתאים את עצמו למצב לכן היא נקראת שושנה, בגלל שיש לה שינויים כל הזמן. אוקיי? אז השושנה זה שורש השינוי. זה הכוח של המלכות. היכולת להשתנות

לפי המצבים. להתאים את עצמי לדור. להתאים את עצמי למה שקורה ביקום. זה מין חוש מיוחד שניתן לכנסת ישראל להיות... בשינוי הזה יש בעצם מוטציה. שינוי שנותן חיים הרבה יותר חזקים. יש למשל בעולם שלנו חרקים שיש להם את הכוח הזה. הם משתנים לפי החומרים ששמים עליהם. הם בונים מערכת חדשה כדי להתאים ולשרוד גם במצבים קשים. כנסת ישראל זה מה שהיא עושה. אין מצב שעם יכול להיות כבר חולה. אין מצב שעם יכול לשרוד כמו מה שהיה בגלות, בשואה. והעם ישראל שורד וממשיך. אז אני חבצל את השרות, יש

לי מדרגה גדולה מאוד, אבל שושנת העמקים, השושנה שיכולה לרדת עד לעומק של העולמות האלה. היא יורדת בכל מדרגה, יש את המלכות של אותו עולם. אבל היא כבר בעולם העצילות, נגיד שזה עולם העצילות, יש לה כבר יציאה לעולמות של ביה. של בריאה, יצירה ועשייה. זאת אומרת שהיא יוצאת מרשות היחיד ויורדת במשך השבוע לרשות הרבים. רגליה יורדות מוות. ואתה קום בעוד לילה ותיתן טרף לביתה וחוק לנערותיה. מה שאנחנו אומרים באשת חיים. אשת חיים זאת היא, המלכות. יש לה את האפשרות לקום בלילה. לילה זה גלות. בוקר זה גאולה,

לילה זה גלות. בלילה קשה יותר, צריך אמונה, ואמונתך בלילות. להגיד בבוקר חסדך, ואמונתך בלילות. זאת אומרת, צריך הרבה אמונה בלילה. ולכן המלכות יש לה אמונה. מה? כן, נכון. אז זה הכוח להשתוות למצב, זה יש לפנסת ישראל, לכן היא מקראת שלוש שנה. איך זה קשור לעולם העצילות? איפה אמרת על העצילות? כן, לא, פשוט כשאני מצייר את עץ הספירות, תמיד זה עולם העצילות. עכשיו, בבניין, כשאנחנו מדברים, אנחנו חייבים לדבר על עולם. אז איזה עולם הוא המודל של כל העולמות? עולם העצילות. עכשיו, תמיד יש בתוך עולם, נגיד עכשיו

אני בעולם העצילות, חלק... שיכול לצאת מהעולם הזה החוצה כבר. איזה חלק יוצא החוצה מהעולם? כל החלק התחתון, מיוחד המלכות. אני לא נכנס עכשיו לכל הפרטים, כי זה מתחיל ביניי. אבל החלק התחתון, המלכות, יש לה אפשרות אפילו לצאת החוצה. היא יוצאת לרשות הרבים. סכנה. ובשבת היא חוזרת. בסדר? לכן אנחנו מקבלים אותה בחזרה. בקבלת שבת. המלכות חוזרת ונכנסת אל תוך עולם העצילות. והיא משאירה רווח בינה לבין עולמות החיצונים. וזה בהלכה אלפיים עמה של תחום שבת. בסדר? היא שושנת העמקים, והיא מביאה את צערה בפני המלך. עכשיו היא באה

ואומרת למלך, זהי רנפין, שהיא בצער. כלומר, ירדתי למטה, אף אחד לא שם לב אליי, אף אחד לא דואג אליי, כשמדברים על גאולה, מדברים על גאולה של אנשים, לא מדברים על גאולתי, אומרת המלכות. וצריך לחשוב כך, גם היום, כשאנחנו מדברים על גאולה, אנשים רוצים גאולה בשביל מה? בשביל לפתור את הבעיות שלהם. אנשים שלומדים, יודעים שהגאולה היא בשביל המלכות. קודם כל, בתוך הגאולה של המלכות, תהיה להם גם גאולה פרטית. בשבילם ישראל קודם. אז זה המלכות. כנסת ישראל. נכון. אז זה נקרא כנסת ישראל. זה המלכות. עכשיו, היא אומרת

לבעלה, שהיא בצעה, אז לכן היא אומרת, אני חבצלת השרון. אני אישה גדולה מאוד. אני חשובה מאוד. נקראת חבצלת השרון. אבל הבעיה זה שאני שושנת העמקים, ירדתי למטה, אף אחד …

…