Roch Hodech Kislev : la force du mois de Kislev

כמנהגנו בקודש ושיאת הדשמיה אנחנו נפגשים בראשי חודשים כדי לתת סימן טוב לחודשים ועזרת השם לחודשי השנה לממד הזמן שהוא אחד מזוויות הבריאה וכפי שהזכרנו בשיעורים קודמים אנחנו תמיד מגלים רק דבר אחד ושיאת הדשמיה הייתה אין סוף ברוך הוא שמתלבש בכל מה שהעולם הזה מהווה פילטר ומסך של גילוי שעליו האינסוף מקרין את הסרט אם זה במקום, אם זה בזמן ואם זה בצורות של נשמות של אנשים שהאור, אותו אור מגיע בצורות שונות לכן כל חודש יש לו פונקציה משלו, תכונה פנימית משלו ולפי החודשים, אותו אור מופיע בעולמנו

בגוון שמתאים לזמן. וכשאנחנו בעצם יודעים לכוון את מעשינו, את חיינו, את מחשבותינו לפי הזמנים, אז אנחנו בעצם משתלבים בתוך המהלך הגדול הזה, אף פעם לא ממטה למעלה, תמיד ממעלה למטה, אנחנו פשוט נותנים לשם יתברך לעבור דרכנו ועל וי. שנצליח ואנחנו פשוט משתבים למצבים אז אם יש זמן מסוים אנחנו משתבים לאותו זמן כדי שהאור יעבור לפי הגוון של הזמן אז אנחנו מודים למשפחת שנאו על האפשרות להעביר את השיעור כאן היום בעזרת השם שהחודש הזה יהיה לסימן טוב לכולנו בין פתגמה הסודיים של הרב קוק זחצל כן, הרב

כה כתב ספר עם פתגמים. בולט הפתגם המיוחס לחודש כסלב, והרב מגלה לנו כמה מתכונותיו של החודש באמצעות ראשי טבעות כסלב. זאת אומרת שהרב השתמש בהרבה אותיות, כסלב, והוא אומר לנו בעצם, כף, כבלי אויב נתקו, עליו גברו, סמך, סבלות הסירו, עולו שגברו. למד לחמו כהנה אל כעריות ואב ובמקדש במקדש השם העילו נרות כלומר יש לנו בעצם כאן מאגר מאוד מאוד סודי של הרב שרצה בעצם להחדיר בתוך ארבע אותיות של החודש של שם החודש את האנרגיה הכוללת את הסיפור את כל מה שיש במגמה הזאת של הזמן המיוחד

הזה שנקרא כסלם אז אחד אחד, הכבלים של האויב אפשר לנתק אותם כי נתקו אותם פעם. זאת אומרת שהחודש הזה משדר לנו אפשרות לצאת מכל מיני כבלים, מכל מיני מסגרות שהורסות, כי הן מסגרות מסוכנות, זרות לנו, שמכניסים אותנו בתוך קופסה שהיא זרה לזהות שלנו. ואנחנו יכולים לגבור עליו גבר סבלות הסירות, כלומר חודש שמסוגע להסיר סבן, הוא לא שיברו, חודש שמסוגע לשחרר מגלות, מעול, ממדרגות שלא שייכות לנו. לחמו כהני אל, כן, כהני אל זה לא רק החשמונאים, אלא אנחנו נקראים ממלכת כהנים. זאת אומרת, יש אפשרות לישראל ללחום.

בחודש הזה כעריות זאת אומרת שיש לנו כוח כן של אריה מלך החיות דימוי של עוצמה שבחודש הזה אפשר לגלות ובמקדש השם העילו נרות חודש שמסוגל גם כן לבנות מערכת של בית מקדש כלומר יש מלחמה על ירושלים מלחמה על בית המקדש מלחמה על ערכי קודש ואנחנו מסוגלים לא רק למגר את האויב לא רק לנצח אותו אלא להדליק מחדש את הנר ששייך לנו לא רק לדחות את מה שלא שייך לנו סור מרח אלא עשה טוב לבנות מערכת שמתאימה לזהות שלנו במילים פשוטות החודש הזה מחזיר אותנו לזהות הזהות

כמובן תופיע ותתגלה בדמותם של נרות חנוכה. זאת אומרת נרות חנוכה מה זה? זה בעצם הערך העליון, האין סופי, שכשהוא מגיע לעולמנו הוא מופיע בדמותם של אותם נרות. זאת אומרת שזה רמז וסימן, עדות שהשכינה שורה בעם ישראל ובעולם הזה דרך עם ישראל, באמצעותו של עם ישראל. וכמובן, אם אנחנו מדליקים נרות, משמע שיש מגמה של חושך, והחושך הזה אפשר לגרש אותו בחודש כסלב. טוב, מה שעולה מדבריו הקבושיים, הוא היסוד הפנימי של חודש כסלב. דהיינו, היחס הנכון, המבדיל בין הגבורה היוונית, שהרי אנחנו מכנים אותם גיבורים, נכון? שאנחנו חלשים

ביד גיבורים. זאת אומרת שמלכות יוון היא גיבורה. למה קוראים לה גיבורה? הרי זה מלכות של קליפה, זה מלכות של סטראחה, זה מלכות של דברים שליליים. איך אתה יכול לכנות דבר כזה כגיבור? מה הגבורה של יוון? הריבוי. אבל אפשר להתגבר על הריבוי הזה. זאת אומרת שיש כאן הבדלה בין הגבורה היוונית שהייתה גבורה מוגבלת בזמן, בגלל שהיא לא איכותית אלא רק כמותית בלבד. וכל דבר שהוא כמותי אבל אין לו איכות פנימית, הוא לא מקושר לערכים של קודש, סופו להיעלם. הוא לא מופיע בזמן באופן תמידי. זאת אומרת שיש

כאן בעצם מלכות שעלתה, שהתנפחה, אבל שכשהייתה בשיאה התפוצצה ולא נשאר שום דבר מהערך שהיה בעצם זיוף אחד גדול, אבל מפחיד מאוד. כלומר, מי שחי באותה תקופה לא ראה אור בקצה המנהרה. ראה חושך. ולכן יוון משולל לחושך. וחושך על פני תיאוריה. חושך זו יוון. שיחשיכו את עיניהם ואת ליבם של ישראל לגזרותיהם. זאת אומרת שבהיסטוריה העכשווית, אותם אנשים שחיו באותו דור לא ראו בכלל שום תקווה. לכן זה גבורה שמוגבלת בזמן, כלומר אנחנו עכשיו רטרואקטיבית רואים שהדבר עלה, עלה, עלה ונעלם, התפוצץ, כלא היה. וזה אומר לנו בעצם אל

תפחדו, גם בהיסטוריה המודרנית שלנו כנראה שיהיו דברים דומים, וזה מופיע גם כן בחודש כסלב, שכאילו יש איזה מין מפלצת, אבל הכל רוח, הכל מנופח, זה בלון רוח, אין שום דבר בפנים. לא להיכנס לפחד. שמה הייתה גבורה מאוד חזקה והתגברנו על זה, אפשר להתגבר גם עכשיו. למה? כי כל הגבורה הזאת מוגבלת בזמן. לבין גבורת ישראל הנאחזת בערכי הנצח ולכן היא נצחית. למרות שהיא בכמות קטנה יותר, אבל כיוון שאנחנו נאחזים בערכים של קודש, אז כל מה שאנחנו עושים, כמו שאמרנו בשיעור של הבוקר, כל דבר חיצוני, אני מנסה

לחפש בחיים שלי את הערך הפנימי של הדבר הזה, ואני מקשר את כל החיצוניות לעולם פנימי, ליסוד, שבעצם הוציא את הדבר הזה בסופו של דבר. ואם אני עושה את הפעולה הזאת בכל תחום בחיים שלי, אני בעצם קושר את כל המציאות החיצונית שלי, הגסה הנמוכה. לארכים פנימיים, ואני מעניק לכל מעשה שלי ערך של קודש. ולכן הדברים ממשיכים. אם הדברים מפסיקים, זה אומר שזה היה שקרי. אם הדברים ממשיכים, זה אומר שזה אחוז בארכים עליונים, שהם מבחינת הנצח. ולכן עם ישראל לא יכול להיגמר. לא יכול להפסיק את ההיסטוריה שלו,

אין דבר כזה. למה? כי נצח ישראל, מי זה נצח ישראל? הקדוש ברוך הוא, הוא הנצח של ישראל. בגלל שאנחנו אחוזים בו, ובגלל שהוא יצר אותנו לכבודו, אשר בראנו לכבודו, והבדילנו מן הטועים, ונתן לנו תורת אמת, וחיי העולם נתן בתוכנו, לכן אין סיכוי בעולם שעם ישראל ייעלם מההיסטוריה. אין דבר כזה. והחודש הזה, חודש כסלב, בא להורות על הדבר הזה שיש לנו בעצם ניצחון מובטח. למרות הקשיים בדרך לאותו ניצחון. למה הניצחון שלנו מובטח? כי ניצחון קשור לבחינת הנצח. מי שהוא נמצא בקשר עם הנצח תמיד מנצח. לא רק

מנצח מבחינה של גבורה של ניצחון, אלא הוא גם כן המנצח על כל ההיסטוריה. זאת אומרת שאנחנו בעצם צריכים לדאוג להיות אלה שנותנים ומעניקים לכל העולם הזה את הקצב של הסימפוניה הגדולה הזאת, ועם ישראל הוא נבחר על ידי הסדרן הגדול להיות המסדר כאן בעולמנו. זאת אומרת שאם הקדוש ברוך הוא מסדר את הכל, הוא משתמש בישראל כדי לסדר את זה. זה נקרא בערכים שלנו תיקונים. כלומר, מה זה תיקון? להחזיר דברים לסדר. אנחנו לא ממציאים כלום ביהדות, לא עושים דברים שהם מבחוץ, הכל כבר נמצא. תו הוא ובו הוא.

מה שצריך זה להחזיר את הדברים לסדר. זה פאזל אחד גדול של שש אלף חלקים, שכל שנה אנחנו מחזירים קטע מדרגה. חלק מהציור הגדול למקום שלו ואז התמונה הכוללת הולכת ומתבהרת לפנינו וזה הולך כמובן דרך ברורים לפי הצבעים, לפי הגוונים של הבניין שאני בונה כל שנה ושנה. כמובן שהשנים מתחלקות לחודשים, החודשים מתחלקים לשבועות והשבועות מתחלקים לימים והכל הולך לפי מגמה מאוד מאוד ספציפית ומדויקת של כל התהליך הגדול הזה. גבורת ישראל, המתחדשת בחודש כסלב, היא גבורת אמת. כך אומר הרב קוקו. מה זה גבורת אמת? להפוקה, כן, גבורת

השקר של יוון. זאת אומרת, יש גבורות מסגנונות שונים, הגבורה של ישראל היא גבורת אמת. למה? כי היא מתקיימת לעד. זאת גבורה לאומית שמופיעה גם באינדיבידואלים, כלומר בנבדלים, באנשים הבודדים. …

…