Pourim et la guérison de l'explosion de l'être

Chalom ou Bra'ha ! La fête de Pourim, comme nous l'avons déjà rappelé à maintes reprises, est accompagnée d'une écorce terrible qui s'appelle Amalek. Amalek, nous dit la Torah, qui t'a rencontré en chemin. Mais on peut traduire le mot par mikré. C'est-à-dire qu'Amalek est une force qui te fait croire que tout ce qui arrive dans ta vie n'est que le fruit du hasard.

Yad HaMikré. C'est-à-dire que tout est ponctué d'événements qui n'ont aucun rapport les uns avec les autres. L'homme qui vit de cette manière vit dans une explosion de l'être. Il n'arrive plus à voir une entité, il n'arrive plus à voir une histoire qui est en réalité la trame de tous ces événements. Il ne voit que des détails: un détail hier, un autre détail aujourd'hui, un autre détail demain.

Il n'arrive plus à voir le lien entre lui et les autres. Il n'arrive plus à voir le lien entre lui et Dieu. Et même à l'intérieur de lui, il est dans l'explosion de tous ses membres, comme s'il était un ensemble de membres et non pas un être dans son entité. C'est une notion très profonde chez les sages d'Israël, notamment dans la Kabbale. La Kabbale nous dit que toute faute provient

de cette vision des choses, c'est-à-dire d'une vision complètement séparée, où la force est éclatée en mille morceaux et où l'on n'arrive plus à voir les liens, les tenants et les aboutissants de chaque degré de notre vie. La correction de cette fête de Pourim passe par la correction de ce mal. À Pourim, nous guérissons de l'explosion de l'être

pour redevenir le peuple que nous sommes. C'est pour cela que les sages nous ont donné les mitsvot de faire partager ce que l'on a avec celui qui a moins, pour retisser en réalité une trame sociale. Je vais donner de la tsédaka aux pauvres, je vais donner des repas aux pauvres, je vais tisser le tissu du peuple d'Israël comme il est dans sa source. Sans cela, je ne peux pas entrer dans le repas de Pourim.

Car aller faire le michté de Pourim tout seul n'a aucun lien réel avec la fête de Pourim si nous n'avons pas compris ce sens premier. Et c'est ce que dit Esther: « Va, il faut rassembler tous les Juifs. » Pourquoi ? Parce que la faute était justement la séparation de tous les Juifs. Si vous voulez réussir cette fête de Pourim et

en tirer son essence première, redevenez un, réintégrez l'unité du peuple et réintégrez l'unité divine dans ce monde. Chema Israël Adonaï Eloheinou Adonaï Ehad.

…