Pourquoi la Torah a été donnée au désert du Sinaï

Je vous demande de bien vouloir ouvrir dans le livre de Shemot, au chapitre Yud-Tet. Yud-Tet, appelé en français XIX. XIX. Ben 19 ! Ben oui. Certains vont parler du roi soleil, Louis XIV. Bon. Relou. Non, au verset Aleph. Chapitre Yud-Tet, au verset Aleph.

C'est ce qu'on dit à Chavouot, c'est vrai. Au chapitre Yud-Tet, au verset Aleph. J'attends patiemment. Daniel, vous êtes en direct, sans stress. Sans stress, hein, sans stress. Bon, chapitre Yud-Tet. Non, il faut fermer ? Bon, chapitre Yud-Tet, verset Aleph.

Lors du troisième mois de la sortie des enfants d'Israël du pays d'Égypte.

Ils campèrent dans le désert. Et Israël campa là-bas, face à la montagne.

Bon, le récit est intéressant, on le connaît un peu. Maintenant, j'aimerais bien comprendre: qu'est-ce qu'ils font là, les enfants d'Israël ? Ils sont sortis d'Égypte. Pourquoi ils sont sortis d'Égypte ? Parce que Moshé est venu les faire sortir. Et pourquoi il voulait bien les faire sortir d'Égypte ? Parce que Moshé leur avait annoncé qu'ils venaient accomplir la promesse que Dieu avait faite à leurs ancêtres: les faire sortir de l'esclavage pour les amener au pays de Kénaan. Ça, Moshé l'a répété plusieurs fois aux enfants d'Israël, mais dans la grande déclaration de Moshé, il dit: voilà, comme je me souviens de mon alliance avec vos ancêtres, qui est de leur donner le pays de Kénaan, c'est la raison pour laquelle je vais vous faire sortir d'Égypte.

Est-ce qu'avant que Moshé arrive chez les enfants d'Israël, cette idée leur était connue ? Oui. Ils avaient reçu en tradition de leurs ancêtres qu'un jour viendrait où ils sortiraient d'Égypte pour entrer dans le pays de leurs ancêtres. Et donc, quand Moshé vient et leur dit « Bonjour, je suis celui que Dieu a envoyé pour vous faire sortir d'Égypte », est-ce qu'il leur dit quelque chose d'inattendu ? Pas du tout. Ils s'attendaient à ce que vienne un jour quelqu'un qui leur dise: voilà, je vous fais sortir d'Égypte. Très bien. Maintenant, la question qui se pose, c'est: est-ce que c'est toi ? Moshé dit: bonjour, c'est moi. Ah bon ? Et qui dit que c'est toi ? Il faut pour cela des signes. Et donc Moshé, qui a reçu des signes d'Ribono shel Olam, fait des signes pour prouver qu'il est sérieux. Très bien. Et après, il les fait sortir d'Égypte.

Les Égyptiens les poursuivent. Les Égyptiens sont noyés dans la mer. Les enfants d'Israël sont sauvés, et ils sont dans le désert. Est-ce que Moshé a accompli sa promesse ? Non. Si, il a accompli la moitié. La moitié, c'était de les faire sortir d'Égypte. Qu'est-ce qu'il lui reste à faire ? Les amener en Erets Israël. D'accord ? Donc, c'est-à-dire que Moshé a fait la moitié de son travail, donc il est fiable. Vayaamin BaHachem ouVMoshé avdo: ils ont eu confiance en Dieu et en Moshé son serviteur, et donc ils acceptent maintenant de le suivre pour aller en Erets Israël.

Ils arrivent au mont Sinaï. Arrivent les journalistes: Radio Amon et Moab. Monsieur l'hébreu, est-ce que vous voulez bien répondre à quelques questions ? Vous êtes en direct, mais avec plaisir.

— D'où est-ce que vous venez ?

— Nous venons d'Égypte.

— Ah d'accord. Et où est-ce que vous allez ?

— Ah ben on va en Kénaan.

— Et pourquoi vous allez en Kénaan ?

— Parce que c'est la terre de nos ancêtres, que Dieu a promise à nos ancêtres.

— Et celui-là, là, qui est au bout, que vous suivez tout le temps, qui c'est ?

— Ah, lui, c'est Moshé.

— Et qu'est-ce qu'il fait là-dedans ?

— Eh bien, c'est lui que Dieu a envoyé pour nous faire sortir d'Égypte, nous amener en Kénaan.

— Alors, pourquoi est-ce que vous vous campez ?

— On campe parce qu'on ne peut pas marcher tout le temps. C'est très simple. On ne peut pas marcher tout le temps, il faut bien s'arrêter de temps en temps.

— Et combien de temps vous allez rester au pied du mont Sinaï ?

— Le temps nécessaire pour se reposer, pour se remettre un peu. Et puis quand Moshé le dira, on continuera.

— Non, pas du tout, pas d'instruction du tout. Nous attendons que Moshé nous dise d'avancer, c'est tout.

D'accord, mais qu'est-ce que l'interviewé ne sait pas, et n'attend pas ? Le don de la Torah. La Torah ne s'était pas annoncée, en tout cas consciemment chez les enfants d'Israël, dans le plan de la sortie d'Égypte. Cependant, les commentateurs disent qu'il y a un midrash qui dit que Moshé aurait annoncé aux enfants d'Israël que dans cinquante jours ils allaient recevoir la Torah, et donc ils ont commencé à compter.

Ce qui est l'origine du compte de l'Omer. D'accord ? Quel est le problème ? Pourquoi tu me regardes comme ça ? Le problème, c'est que ce midrash, qui est cité par les commentateurs, n'existe pas. Il n'y a pas de midrash comme ça. Pourtant, il y a des commentateurs, et pas des moindres, qui ont dit: c'est écrit dans le midrash que... C'est ce qui arrive quand on est persuadé que quelque chose est écrit. Donc on ne vérifie pas. Je ne veux pas dire... Par respect. Je ne veux pas le dire, par respect pour... En tout cas, donc...

En tout cas, dans nos midrashim. Ah, très bien. Entre eux, pour ma personne, pour ne pas me faire attaquer par la suite. Bon, en tout cas. Donc, les enfants d'Israël sont au pied du mont Sinaï. Ils ne s'attendent pas à ce que la Torah leur soit donnée. Maintenant, je voudrais vous citer un verset de la paracha de Béchalla'h.

Traduction en français: « Ce fut lorsque le Pharaon renvoya le peuple. Dieu ne les a pas conduits par le pays des Philistins, bien que proche, parce que Dieu disait: il y a lieu de craindre que le peuple regrette, en voyant qu'il doit faire la guerre, et ne revienne en Égypte. Et Dieu les fit passer par la route du désert, en direction de la mer des Joncs. » J'ai bien traduit, non ?

Maintenant, je vais essayer de comprendre ce que veut dire ce verset que j'ai bien traduit. Il veut dire que les enfants d'Israël, s'ils n'avaient pas eu peur des Philistins, seraient sortis d'Égypte et seraient entrés directement en Erets Israël, mais pour des raisons contingentes, ils sont passés par le désert. Est-ce que j'ai raison ?

Maintenant, vous demandez à la jardinière d'enfants dans un jardin d'enfants religieux: « Mademoiselle, pourquoi est-ce que Dieu a fait passer les enfants d'Israël par le désert ? »

Qu'est-ce qu'elle va répondre ? Pour recevoir la Torah. Mais la Torah n'est pas d'accord. La Torah dit que c'est à cause des Philistins, et que si tout s'était bien passé, ils seraient rentrés directement en Erets Israël. Comme quoi, le don de la Torah est a posteriori.

— Oui ? Quoi encore ?

…