Pourquoi naît-on dans telle société plutôt qu'une autre

Tout le monde, nous allons, malgré l'absence de Chimone qui s'est porté volontaire pour faire la photocopie, aborder un problème que nous avons déjà un petit peu égratigné hier: savoir qu'est-ce qui fait que je suis ce que je suis. Par exemple, je suis né dans une certaine société, dans une certaine nation. Un autre est né dans une autre société, dans une autre nation. D'où est-ce que ça vient ? La question est claire ? Moi je suis né dans une certaine famille, dans une certaine société, dans des conditions de départ déterminées, et un autre est né dans une autre société, dans une autre nation, dans des conditions de départ différentes des miennes.

Quelle est la raison de cela ? En fonction des données de départ, j'ai certains enjeux, et je suis jugé en fonction également de mes choix par rapport à ce que je peux savoir. Par exemple, dans une société cannibale, il y a un petit gosse qui grandit comme un gentil petit cannibale, et un jour on amène un repas.

C'est le moment pour toute la tribu de se réunir et de manger le repas qui a été amené de la tribu voisine, évidemment. On cuisine le repas. Le repas, c'est un cuisinier, c'est quelqu'un qu'on a amené. Ensuite, on va se mettre à table, et l'usage, c'est que les anciens de la tribu reçoivent en premier la meilleure part.

La cervelle, par exemple. D'accord ? Et le petit gosse, avec son effronterie, s'empare en premier du meilleur morceau. C'est un manquement grave au respect des parents, au respect des anciens. Qu'est-ce que c'est que ces histoires ? Ce gosse va servir de dessert. D'accord ? Il aura bien mérité. Mais on peut se dire que le cadre général est un cadre immoral en soi: le cannibalisme.

Oui, mais pour ça il ne sera pas jugé. Pourquoi ? Parce qu'il n'est pas à même de comprendre qu'il y a un problème. Mais il est à même de comprendre l'importance du respect. Donc il sera jugé pour son manque de respect, il ne sera pas jugé pour le cannibalisme. Tandis que nous autres, qui sommes dans une société intégrée au fait que le cannibalisme est mauvais, si quelqu'un est cannibale, il sera jugé pour ça.

La question que je pose, que j'ai posée au départ, c'est: qu'est-ce qui fait que moi je suis né dans telle société, qu'un autre est né dans une autre société, et que ces enjeux sont différents ? La question est bien claire ? Je suis né dans une certaine société, dans une certaine nation, avec certaines valeurs morales, certains enjeux. Une autre personne que moi est née dans une autre société, dans une autre nation, avec d'autres enjeux, d'autres points de départ. Pourquoi ?

Est-ce que la question est claire ? — Oui, la question est: pourquoi ?

Je n'ai pas demandé une réponse, je demande si la question est claire, oui ou non. Très bien, c'est ce que je voulais savoir. D'abord, qu'il y ait une réponse ou pas, cela n'a rien à voir avec le fait de comprendre la question. Est-ce que tu comprends ce que je te dis ? Donc il faut toujours savoir, quand on pose des questions, ce que dit la question. Est-ce qu'il y a une réponse ou pas, une autre réponse, ou pas de réponse ? Ça, c'est un autre problème.

Maintenant, vous voulez une réponse ? Qu'est-ce qui fait qu'on est né là où on est né ? Vous voulez la réponse, ou bien vous voulez vous répondre ? Moi, je voulais me répondre, parce que ce qui est important pour moi dans ce cadre restreint, c'est que je vous dise ce que moi, j'ai à vous dire. C'est peut-être vexant, je ne sais pas. Enfin, c'est comme ça.

Je suis né là où je suis né parce que j'ai choisi. J'ai choisi de naître là où je suis né et d'être ce que je suis. Sinon, c'est immoral. Si je n'ai pas choisi d'être ce que je suis, et que je suis jugé en fonction de paramètres que je n'ai pas choisis, je dis que c'est injuste. Je n'ai pas demandé à jouer, pourquoi est-ce qu'on me punit ? Pourquoi est-ce qu'on me récompense d'ailleurs ? C'est la même chose. Si je n'ai pas demandé à jouer, je suis en dehors du jeu. Mais si j'ai choisi de jouer, alors je porte en moi toutes les conséquences, je subis les conséquences de mon choix.

Nous avons commencé malgré ton absence, j'espère que tu ne nous en veux pas trop. Bon, vous avez compris ce que j'ai dit là, la réponse ? — Non, tu n'as pas compris la réponse ? Ah, d'accord. Là, la question se pose: pourquoi est-ce que j'ai choisi de vivre dans des conditions difficiles, par exemple ? Là, c'est une autre question. Le point de départ, tout d'abord, c'est de savoir que j'ai voulu.

Il y a un texte dans le traité de Rosh Hachana, à la page Yud Aleph Amoud Aleph. Vous vous rappelez certainement le traité de Rosh Hachana à la page 11a, n'est-ce pas ? Là-bas, la Guemara dit, je vais vous lire ça dans le texte: ceci est le traité de Rosh Hachana. Ce qui veut dire, Rabbi Yehoshua ben Levi a dit... ont été créés dans leur taille. Selon leur avis, ils ont été créés. Selon leur volonté, ils ont été créés.

Et là, je vais vous lire ce que dit Rachi sur le mot « selon leur opinion ». Selon leur opinion, Rachi nous dit: il leur a demandé s'ils avaient la volonté d'être créés. Ils ont répondu oui. Les créatures, toutes les créatures: on leur a demandé si elles voulaient être créées, et elles ont dit oui. Peu importe, tout ce qui a été fait, on lui a demandé: est-ce que tu veux être fait ?

Si une neshama ne veut pas être créée, elle n'est pas créée. Est-ce que de là, on voulait que la neshama connaisse l'ensemble de la vie ? Ce n'est pas impossible. En tout cas, on sait quelles sont les conditions dans lesquelles on veut apparaître sur terre, et en fonction de ça, on est créé.

— Oui, c'est-à-dire qu'il y a une pré-existence ?

Oui. Une existence qui prime l'essence. Non, non, il faudrait savoir qui on était dans la pré-existence. D'accord ? Il y a des réponses à ça aussi.

Oui, justement, ça veut dire que même l'individu a choisi. C'est-à-dire que moi, personnellement, j'ai choisi d'être ce que je suis. Si je n'avais pas choisi, il serait immoral de me juger.

— Oui ?

Eh bien c'est ça que ça veut dire être créé. Mais c'est quoi être créé ? Être créé implique également les conditions de l'apparition. Donc ça fait partie de l'identité de la créature. Si tu dis guilgoul, c'est encore mieux: un guilgoul, ça veut dire que je porte en moi les fruits de mon existence antérieure.

Très bien. Mais ma première existence ?

— Oui ?

…