Devenir prophète selon le Rav Kook et le Rambam

Shalom à tous, shalom les amis. Très heureux de vous retrouver pour ce cours exceptionnel, sur un sujet exceptionnel également: devenir prophète en 2026. On remercie tout d'abord l'association Orot veKelim pour avoir organisé ce cours, le Rav Yoel Benaroche, évidemment, la tête de l'association, David Alta, le directeur de l'association, et un remerciement tout particulier à Judith Mergui, qui a organisé. Alors ça devait être au moins en présentiel, ça ne s'est pas fait. En tout cas, comme disent nos sages, quand on a l'intention de faire quelque chose et qu'on n'y arrive pas, Hakadoch Baroukh Hou associe cette intention au maassé, à l'acte. Merci à tous les organisateurs de cet événement.

Comme à notre habitude, nous étudions, nous consacrons notre étude et nous connectons notre étude à la protection de tous nos soldats, les soldats de Tsahal, à la guérison de tous les soldats blessés. Il ne faut pas oublier que, malgré le fait que la guerre, béezrat Hachem, est plus ou moins finie, il y a toujours des opérations, mais il y a encore des soldats blessés dans les hôpitaux en Israël, convalescents, blessés, handicapés, etc. Donc on prie pour leur refoua chléma, et également pour le refoua chléma de Nahchon Yaakov ben Ora, Yehoshoua ben Sarah et Avraham ben Simcha. Bézrat Hachem.

Alors, les amis, on commence notre cours. Nous allons parler aujourd'hui d'une chose très importante qui n'était plus d'actualité depuis 2500 ans. C'est assez spécial de parler de quelque chose qui, pendant 2500 ans, n'avait pas du tout l'actualité et où on n'en avait pas du tout le besoin. C'est évidemment la prophétie.

Avant de commencer à parler d'un sujet aussi immense, on va utiliser la méthode du Rav Kook. Que dit le Rav Kook ? Lorsqu'il veut définir la terre d'Israël, il nous dit: avant de définir quelque chose d'énorme, de géant, d'aussi essentiel, il faut tout d'abord élaguer les ronces. C'est-à-dire que, si tu veux définir par exemple la terre d'Israël, tu dois d'abord dire ce que n'est pas la terre d'Israël. Enlever de la tête des gens ce que les gens pensent, ce qu'on appelle les scories, les obsolètes, les choses qui sont juste là, les ramifications, la superficialité de la terre d'Israël.

Et on va faire pareil avec la prophétie. On va d'abord commencer par définir ce qu'est la prophétie, en disant ce que la prophétie n'est pas. Dans la prophétie, on a l'image du prophète comme une sorte d'oracle ou de devin qui voit le futur. Alors oui, évidemment, il y a un lien entre la prophétie et les visions futures, mais ce n'est pas ça l'essentiel de la prophétie. Le prophète n'est pas seulement connecté au futur, il est connecté au divin. On va voir ça en détail. Et donc il est connecté au passé, au présent, au futur, à la racine du temps.

Alors techniquement, oui, il a des visions futures, et c'est l'habitude qu'on a des prophètes. Mais on a beaucoup de prophéties où c'est un dialogue entre le Créateur et son prophète, et qui n'a rien à voir avec une vision future. Donc déjà, le prophète, ce n'est pas juste un oracle ou un devin.

Deuxièmement, l'image qu'on peut avoir du prophète, à tort, c'est qu'on voit le prophète comme une sorte d'ermite, de rabbin, un type un peu spirituel comme ça, qui vit reclus de la société. Et on va voir que c'est complètement l'inverse. Souvenez-vous de qui étaient les prophètes. Abraham avait une armée. Abraham était milliardaire. On va voir qu'une des conditions de la prophétie, c'est d'être riche. Nous allons voir ça. Yossef, Moshé, c'étaient des hommes politiques, des dirigeants du peuple d'Israël ou des dirigeants de l'Égypte.

Donc l'image qu'on a du prophète, dans les représentations qu'on en fait, c'est toujours un petit vieillard comme ça, avec une canne, avec une sorte de climat de cap. Et ce n'est pas du tout ça. Le prophète est connecté à la vie, et j'allais même dire: il n'y a personne de plus connecté à la vie de son peuple, de sa terre et de sa génération que le prophète.

Et troisièmement, la chose la plus importante: alors, OK, c'est très sympathique, la prophétie, mais en quoi ça me concerne, moi ? Ça veut dire: on a Moshé, on a Yossef, très bien, OK, c'étaient des gens, mais moi je suis avec ma famille, je suis avec mon boulot, je suis en terre d'Israël, je suis en exil, peu importe où. Quel rapport ? C'est très sympathique de faire un cours sur la prophétie, mais en quoi ça me concerne, moi ? Et nous allons voir que c'est l'objectif final de chaque individu sur terre, et particulièrement du peuple d'Israël: atteindre la prophétie.

Alors vous savez, les amis, nous sommes dans une génération où il y a un phénomène qui a beaucoup de succès, c'est le coaching. Et vous avez donc le coaching pour essayer d'atteindre le bonheur, l'apaisement, la paix intérieure, le chalom, la simha, etc. Et vous allez avoir deux catégories de coachs: les mauvais coachs et les bons coachs. Comme il y a les mauvais chasseurs et les bons chasseurs. Je ne vais pas vous faire l'affront d'expliquer ce que c'est qu'un mauvais chasseur et un bon chasseur, parce que vous connaissez évidemment vos classiques.

Donc, c'est quoi le mauvais coach ? Le mauvais coach, c'est celui qui va te donner des conseils pour essayer d'aller mieux dans ta vie, mais qui ne va pas arriver à la racine des choses. Le bon coach, c'est celui qui sait que, pour atteindre la véritable simha, le véritable apaisement intérieur, tu dois réussir à révéler qui tu es réellement. Tu ne pourras pas atteindre la simha tant que tu n'es pas toi-même. Ça, c'est les bons coachs, et devant les excellents coachs. Et la question qu'il faut se poser, c'est: qui suis-je ?

Et si on faisait un test ici ? Si je pose la question: mais qui es-tu ? Alors certains vont me répondre: voilà, je m'appelle Moshé, j'habite à Jérusalem, je suis marié, j'ai trois enfants, je suis médecin, etc. Je vais répondre: non, mais Moshé, ce n'était pas ta fiche d'état civil ? Je t'ai demandé qui tu es. Ah pardon, excuse-moi, alors je suis quelqu'un de très gentil, d'assez sociable, j'ai des difficultés avec ça. Non, je ne te demande pas tes sentiments ou tes qualités, je te demande: qui es-tu, Moshé ?

Et si on fait ce ping-pong, vous allez vous rendre compte que se poser cette simple question, « Qui suis-je ? », la réponse n'est pas du tout évidente. En réalité, ça demande une vie entière de découvrir qui nous sommes, et surtout d'arriver à révéler qui nous sommes.

Nos sages le disent, et à leur tête le Rav Kook: tu sais qui tu es, tu veux atteindre le bonheur pour révéler tout ton potentiel. La fin, le bout du processus, c'est la prophétie. Un manque que tu as dans ta vie. D'accord, si tu étais prophète, c'était bien, mais sinon, ce n'est pas grave ? Le Rav Kook dit une phrase …

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