La nutrition de la liberté selon le Rav Kook

## Présentation

J'ai deux passions dans ma vie. La première, par excellence, c'est mon amour pour Hakadoch Baroukh Hou et sa Torah. Ma deuxième passion, c'est le métier que Hakadoch Baroukh Hou m'a donné en mérite de découvrir: la naturopathie. J'exerce depuis presque 15 ans la naturopathie. Je suis également réflexologue et aromathérapeute. Je travaille avec les huiles essentielles, les compléments alimentaires, la phytothérapie, et je suis iridiologue, ce qui est une méthode extraordinaire. J'espère qu'on aura un jour le plaisir de partager avec vous le rapport entre l'iridiologie et le diagnostic de l'humain à travers l'iris de l'œil.

La réflexologie, les gens la connaissent plus ou moins. J'ai également développé une méthode d'auto-guérison pour les hitmakrouyot, qui sont les addictions, tout type d'addictions. En naturopathie, à travers une méthode qu'on appelle en anglais les 12 steps, les 12 pas. En hébreu, je dirais Adim, j'espère qu'on aura l'occasion d'évoquer cela. Je suis également enseignant à l'école Serenity, une école francophone de médecine complémentaire, où je suis responsable de la section réflexologie, aromathérapie et naturopathie.

Voilà pour ce soir. Avant d'oublier, on va laisser du temps pour les questions, pour que vous puissiez poser vos questions à la fin. Ce soir, je l'ai choisi puisqu'on approche de Pessa'h: la nutrition de la liberté. On va découvrir ensemble des textes extraordinaires que moi-même j'étais émerveillé de découvrir à travers cette préparation. On va définir déjà ce qu'est la nutrition. Premièrement.

Qu'est-ce que la vraie nutrition, la bonne nutrition ? Et qu'est-ce que la liberté ? Et ensemble, on fera une contraction des deux, que j'ai nommée la nutrition de la liberté, ou plutôt des libres. Parce qu'en hébreu, ce qu'on chante à Pessa'h, ce ne sont pas les gens libres: ce sont les gens qui ont accédé à ce niveau qu'on appelle la liberté en hébreu.

Quelques principes fondamentaux de la naturopathie, pour comprendre un peu plus et de manière plus concrète de quoi on parle. Il y a cinq principes fondamentaux en naturopathie pour accéder à ce niveau d'auto-guérison. Premièrement: la nature est guérisseuse. C'est l'autoguérison, le vitalisme. En naturopathie, on dit que chaque humain a ce qu'on appelle une force vitale, en anglais vital force, et en hébreu on peut dire qu'elle s'appelle la Nechama, cette puissance, cette énergie vitale qu'on a tous au fond de nous, qui fait vivre notre organisme physique et les autres strates de l'organisme.

Ce que j'ai découvert, ce qui est connu, on va dire: en hébreu, vous voyez tous ici, on a le nom divin Elohim, qui est le nom divin qui représente la nature. Il se dévoile dans la nature. J'ai noté des choses en hébreu, mais je vais les traduire en mouvement. Elohim, en guematria, en valeur numérique, est 86. C'est la même valeur numérique que HaTeva', la nature. Clomar, ce qui veut dire: le nom Elohim, qui est représenté par la nature, par le dévoilement d'Hachem dans la nature. Midat Hadin, c'est la vertu de la rigueur.

Ce même Elohim qui se dévoile à travers la nature a défini des lois claires. Des lois claires, pour pouvoir guérir notre corps, notre organisme, à travers ce qui existe dans la nature. Entre parenthèses, j'ai noté: des aliments propres et purs, clean, la respiration, de l'eau claire, limpide, les plantes médicinales et le mouvement. C'est la première règle, le premier principe fondamental de la naturopathie: il faut avoir une bonne nutrition, il faut apprendre à respirer.

Donc la méditation, le yoga, etc., tout ce que les gens pratiquent au niveau du corps. L'eau: pouvoir boire de l'eau, savoir boire de l'eau de manière potable, si on peut dire ainsi. Simre Marpe: savoir utiliser les plantes médicinales que la nature contient. Pendant mes études, je me souviens, on a étudié entre 300 et 400 plantes, pour que vous ayez une idée de ce dont on parle. Et évidemment, la tenoua, qui est le mouvement.

Être en mouvement physique, ne pas être statique et sédentaire comme le monde moderne. Être en mouvement au niveau émotionnel: être conscient de ses émotions, les travailler, les exploiter. Être conscient aussi au niveau psychique et surtout spirituel. Ça, c'était pour le premier principe.

Le deuxième principe, et là j'ai découvert des choses extraordinaires grâce à mon maître, Laura F. Cook, zatzal, zikhro tsadik livrakha. J'ai la chance de connaître déjà la yeshiva.

Deuxième principe: identifier et traiter la cause, ce qu'on appelle en français le causalisme. En naturopathie, on prend bien sûr en compte les symptômes, mais on ne va pas se focaliser sur le symptôme: on cherche à identifier la cause du problème. Un exemple banal: les migraines. Il y a des gens qui souffrent de migraines.

Les migraines peuvent être hormonales, elles peuvent être un manque d'hydratation, et elles peuvent aussi être un cri que le corps pousse en disant: « J'ai trop de toxines en moi, nettoyez-moi, faites un nettoyage ». Il va exprimer, en mode migraine, quelque chose qui peut parfois même créer des constipations, qui peuvent elles-mêmes créer des migraines, etc.

Pour expliquer ce principe, j'ai choisi un passage de la Torah qui est très connu, et le Rav Kook dans Orot HaTechouva, vous le voyez tous ici: c'est un livre qu'il a écrit sur la techouva, qui est fascinant, je vous conseille de l'étudier. Il a intitulé ce texte... En fait, dans la Torah, on parle de ce qu'Hachem a ordonné à la terre.

On va le voir tout de suite. Hachem a ordonné à la terre de faire pousser des arbres fruitiers, qui eux-mêmes ont le goût du fruit: que le goût de l'arbre soit savoureux et doux comme le fruit. Qu'a fait la terre ? Elle a sorti un arbre qui fait des fruits, comme on en a aujourd'hui. Mais en fait, à la base, dans la nature de la nature, de l'arbre et de la terre, l'arbre doit avoir le goût du fruit. Dans les mondes qui viendront, on aura le mérite de goûter à ces arbres qui ont le goût du fruit même.

En général, on est dans une société où l'on se concentre sur la réalisation des matarot, des buts. On a des buts, on veut les réaliser, et on dénigre les moyens. Par exemple, Adam Harishon, un homme qui cultive la terre, a ensemencé la terre pendant un an. Mais à la fin, à cause de la sécheresse, il y a une petite récolte. L'agriculteur dit: « Vraiment, cette année, c'était un vrai kishalon, pas une réussite. »

Au début de la création, le goût de l'arbre devait être comme le goût du fruit. Pourquoi ? Dans un monde idéal, on doit avoir du goût dans l'arbre, pas seulement dans le fruit.

Une idée très intéressante, dit le Rav: même si on plante un pommier pour ses fruits, Akadosh Baruch Hu a créé son monde de telle sorte que les racines, le tronc, les branches, les feuilles, tous ces éléments-là, sont en fait des moyens. À peu près 95 % du processus, et le fruit ne représente que 5 %. …

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