Techouva, réparation intérieure et réparation du monde

## Présentation du livre

Bonjour tout le monde, félicitations pour cette initiative extrêmement bénéfique de la Yeshiva Online. Et à la demande de mon ami David Altar, à qui je ne peux rien refuser, nous allons étudier Orot HaTechouva. Orot HaTechouva est un livre très important dans la pensée du Rav Kook, un des livres principaux.

On peut dire qu'il y a trois piliers dans l'enseignement du Rav Kook: Orot HaTechouva, Orot et Orot HaKodesh. C'est dans cet ordre-là, en général, qu'il est bon d'étudier ces livres. Ce livre est en hébreu, évidemment, comme tous les livres du Rav Kook, ce qui va nous rendre la tâche relativement difficile. C'est-à-dire que nous allons devoir lire le texte en hébreu et le traduire simultanément, et également expliquer les idées du Rav Kook.

Vous vous rendez compte de la difficulté énorme que cela représente, mais nous allons surmonter ces terribles difficultés ensemble. Est-ce qu'on peut voir qui sont des gens qui ne comprennent pas du tout l'hébreu ?

— Ah oui, bien sûr.

Écoutez, vous pouvez toujours essayer. Vous pouvez toujours essayer, et puis on verra bien. D'accord. Ceci est le livre Orot HaTechouva.

Il y a plusieurs éditions, en vérité. L'édition que David Altar a trouvée sur Internet est probablement une des toutes premières, et donc insuffisante de notre point de vue, parce qu'au cours des années il y a eu une abondance de rajouts. C'est-à-dire qu'à partir des manuscrits du Rav Kook, on a ajouté plusieurs paragraphes, plusieurs passages très importants, dont nous ne pouvons pas véritablement faire l'économie. L'édition dont je me sers, c'est l'édition de la yeshiva Oretzion. Il s'agit de la deuxième édition de Oretzion; c'est là que vous avez à peu près l'édition complète.

En fait, c'est le Rav Kook qui l'écrit sur des feuilles, et il y a quelqu'un qui les a mises en ordre pour faire ces livres ?

Voilà. Disons que le Rav Kook avait des cahiers. Et dans ses cahiers, il écrivait occasionnellement ses pensées sur tous les sujets possibles, aussi bien en halakha qu'en pensée juive. Et après, ça a été classé, ça a été mis en ordre. Le classement a été fait essentiellement par deux de ses élèves: son fils, le Rav Tsvi Yehouda Kook, et le Rav Anasir, et le Rav David HaCohen de Jérusalem, qui a fait l'Orot HaKodesh. Il y a encore d'autres recueils, mais ça, c'est l'essentiel.

Pour ce qui est d'Orot HaTechouva, exceptionnellement, les trois premiers chapitres ont été écrits par le Rav Kook lui-même, selon l'ordre. C'est-à-dire que le Rav Kook a fait un effort énorme de mise en page de ses propres pensées. Mais pour ce qui est de la suite, c'est son fils, le Rav Tsvi Yehouda Kook, qui a réuni en dix-sept chapitres l'essentiel de la pensée du Rav Kook sur la techouva. Et après, il y a eu des ajouts, des additifs et tout le reste.

Donc, dans ce livre-là, au moins les trois premiers chapitres sont ordonnés selon la pensée du Rav Kook. Dans cette édition-là, à nouveau, il y a ici deux choses importantes qui manquent dans l'édition que David a présentée tout à l'heure.

C'est tout d'abord un texte du Rav Kook tiré de Iggerot HaRe'iyah, de ses épîtres, de sa correspondance. Il y a un long texte de deux pages, adressé à son élève, le Rav Yaakov Moshe Harlap de Jérusalem, et dans lequel il explique ce qu'il fait au moment où il rédige Orot HaTechouva; il parle des difficultés que ça lui présente. Après, vous avez... donc ça se retrouve dans l'édition de Oretzion. Ça s'appelle le.

Après les deux pages, vous avez ici une petite introduction très courte du Rav Kook, dans laquelle il parle également de son livre. Ça, ça se trouve dans toutes les éditions. Étant donné l'importance du texte tiré des Iggerot, je vais quand même l'enseigner, même si vous ne l'avez pas devant les yeux, ne serait-ce que pour expliquer quelle est l'approche générale du Rav Kook dans son analyse de la techouva.

Vous savez que la techouva est une idée commune dans le judaïsme, mais c'est en général présenté d'une manière assez restreinte. De quoi s'agit-il ? Vous avez, par exemple, un livre très important de Rabbi Yonah de Gérone, le maître du Ramban, qui s'appelle Chaaré Techouva, les Portes de la techouva. La techouva, c'est-à-dire quand on a fait un péché et qu'on veut réparer ses péchés. Voilà, c'est ça la techouva. Mais en vérité, c'est quelque chose d'extrêmement restreint.

Si on réfléchit bien, on voit que la techouva est quelque chose d'absolument gigantesque, de cosmique, qui englobe l'ensemble du cosmos, de la création tout entière, et qui a également un rapport secondaire au péché et à la réparation des péchés.

— Est-ce que je peux vous poser une question ?

— Vous pouvez, mais bien sûr, tout à fait, posez-la.

— Est-ce que ce livre, on va l'étudier toute l'année ?

— On va l'étudier aussi longtemps que David Altar le voudra bien. Vous savez que je ne peux rien lui refuser. Au revoir.

— D'accord, mais il y a de quoi remplir une année ici.

— Sans aucun doute, mais beaucoup plus. À mon avis, il y en a pour au moins deux ans, si ce n'est trois.

— D'accord, merci.

— Je vous en prie. Maintenant, si vous voulez passer à un autre sujet, aucun problème. Il faudra simplement l'accord de David Altar, à qui je ne peux rien refuser, croit-il.

Maintenant, vous pouvez également envoyer vos questions par tchat. Vous savez qu'il y a également une manière... vous pouvez frapper sur votre clavier et envoyer par tchat, ce qui va également nous être utile.

Maintenant, pour ce qui est donc d'Orot HaTechouva, rappelons une chose importante. Dans la littérature juive classique, en tout cas dans celle de ce qu'on appelle la nigleh, la partie révélée et, disons, commune de la Torah, [06:24] la techouva fait partie de ce qu'on appelle le repentir. Mais, par exemple, si quelqu'un a fait un péché, s'il a voulu se suicider, alors ce qu'il fait, il va voir le rabbin, il dit: « Monsieur le rabbin, je me suis pendu. » Le rabbin lui dit: « Repens-toi. » C'est-à-dire qu'il faut faire un travail sur soi et revenir sur le mal qu'on a fait et réparer dans l'avenir. Il y a donc pour ça des halakhot: vous avez le vidouy, qui est l'aveu de son péché devant l'Éternel, et tout ce que ça implique.

Mais en vérité, quand on voit déjà dans les midrashim, mais encore plus chez les kabbalistes et les hassidim, on voit que la techouva est en fait un mouvement général de tout être vers son origine, et c'est quelque chose de beaucoup plus vaste. Je dirais même plus que ça.

Vous savez que d'après le judaïsme, le monde est créé. Ça veut dire quoi, que le monde est créé ? Ça veut dire qu'il a reçu son être de l'extérieur. C'est-à-dire que c'est Dieu qui a donné l'être à tout être. Et c'est exprimé en hébreu par un verbe, le verbe bara. Bara, qui …

…