Pessah, la Gueoula qui se fait dans la nature

Et ça rentrera sans problème. Arabe, quand vous voulez. Ce que je viens de dire, c'est une formulation en araméen qui explique que tous nos cours sont là pour faire le lien entre la transcendance et l'immanence, entre Akadosh Baruch Hu qui est au-delà de tous les aspects de la nature, et celui qui est dans la nature. C'est le mariage entre l'infini et le fini.

Il faut savoir que lorsque nous parlons d'un sujet comme celui de Pessah, nous parlons en réalité de l'ouverture même d'un nouveau monde. Je veux dire par là que le monde qui a précédé la sortie d'Égypte n'est pas le monde qui était après, tout simplement parce qu'il y a une nouvelle création, une nouvelle apparition, l'apparition de la grandeur de l'infini dans notre monde fini. La nature s'avère ne pas être le seul degré que nous ayons dans ce monde. Il y a une source à cette nature, il y a un créateur de cette nature.

Le caractère de notre Gueoula est un caractère qui se propage lentement, mais sûrement, à l'intérieur même de l'assemblée d'Israël et du monde tout entier. Ce qui n'était pas le cas à la sortie d'Égypte. À la sortie d'Égypte, les choses étaient claires, la Gueoula était claire. De nos jours, il s'agit d'une seule Gueoula, mais avec un changement de polarité: la Gueoula est cachée dans les éléments de la nature. Akadosh Baruch Hu ne déplace plus la nature pour cette Gueoula. Au contraire, Il s'en sert. Et c'est à l'intérieur de cette nature que se dévoile la Gueoula à laquelle nous faisons aujourd'hui partie.

Ceci dit, pour avoir aujourd'hui la conscience de notre Gueoula, il faut des yeux qui approfondissent l'étude. On ne peut pas voir les choses puisqu'elles sont profondes, puisqu'elles sont cachées dans la nature. Il faut donc approfondir notre étude, notre discernement, notre vision des choses, afin d'être au niveau de ceux qui peuvent voir. D'ailleurs, nous le disons, nous demandons à Akadosh Baruch Hu de faire partie de ceux qui verront.

Autrement dit, il y a beaucoup de gens qui ne verront pas. Et on demande à Akadosh Baruch Hu de faire partie de ceux qui voient, tout simplement parce qu'il est difficile, apparemment, de voir les événements que nous traversons, puisque ces événements s'habillent d'événements naturels. Donc ça peut paraître tout à fait anodin, et on peut rater en fait la vision de la Gueoula.

Certaines personnes pensent que la Gueoula, c'est seulement l'apparition du roi Machiah, et donc ne voir rien de ce qui se passe pendant tout le processus qui amène à ce roi Machiah. La Gueoula n'est pas seulement l'homme. La Gueoula est un processus, la Gueoula est un temps, la Gueoula est une génération, la Gueoula est une force qui circule et qui avance lentement. Quand je dis lentement, c'est donc en respectant le rythme de la nature. Ceci est très important, car encore une fois, si je fais la comparaison avec la sortie d'Égypte, elle s'est faite d'une manière spontanée, et d'une manière qui a en réalité défié les notions de temps et d'espace.

Comme si Akadosh Baruch Hu nous avait sortis de ces notions pour nous hisser au-dessus du temps et nous fournir une Gueoula qui dépasse l'entendement humain, ce qu'on appelle un miracle. Donc Akadosh Baruch Hu a plongé son bras infini dans l'intériorité de cette nation égyptienne, pour retirer, pour extirper le peuple d'Israël qui était à l'intérieur. Ceci est donc miraculeux, ceci ne s'inscrit pas dans le rythme de la nature. Bien au contraire, ceci déplace la nature, bouge la nature, et la nature a toutes les raisons de se plaindre.

Et c'est pourquoi Akadosh Baruch Hu, à la dernière délivrance, celle que nous sommes en train de vivre aujourd'hui, rembourse à la nature ce qui lui a été enlevé à la première délivrance. Akadosh Baruch Hu reconnaît et dit à la nature: « Ma très chère nature, tu as raison. Au moment de la sortie d'Égypte, je t'ai déplacée pour permettre la délivrance, parce que toi, nature, tu me gênais. Aujourd'hui, dans la dernière délivrance, je vais prendre en compte le fait que je t'ai enlevée du système pour permettre ma Gueoula à la sortie d'Égypte. Et cette fois-ci, dans la dernière Gueoula, tu vas être en réalité l'axe central. Tout va se faire naturellement. Non seulement je ne vais pas te déplacer, je ne vais pas passer outre ton niveau naturel, mais je vais habiller ma Gueoula dans toute cette nature que moi-même j'ai créée. »

Il est donc très important et intéressant de voir ce double degré de la première Gueoula par rapport à la dernière Gueoula que nous sommes en train de vivre. Donc, les choses vont se faire aujourd'hui lentement, alors qu'à la sortie d'Égypte, le terme premier, c'est « ḥipazon » avec « at ». Alors qu'aujourd'hui, il y a « kibboutz galouyot »: construction de la terre, faire refleurir toute la terre aride qui n'a pas été ensemencée pendant 2000 ans, construire tout un système, une structure sociale, militaire, politique, économique. Tout ceci, en réalité, ce sont des éléments naturels dans lesquels s'inscrit la Gueoula, la dernière Gueoula.

Et c'est pourquoi il faut faire très attention à ne pas vouloir sauter les étapes dans notre vie. En tout cas, actuellement, dans notre Gueoula, le plus grand des poisons, j'allais dire, c'est l'empressement. Et Akadosh Baruch Hu nous le dit clairement: vous n'allez pas sortir cette fois-ci avec hâte. Vous n'avez pas à courir après le temps. Parce que moi, Akadosh Baruch Hu, je marche devant vous, encore une fois en utilisant les lois de la nature, et je vais vous rassembler lentement.

Pourquoi je dis qu'il ne faut pas sauter les étapes ? Parce que le saut des étapes, c'est justement la notion de Pessah. Pessah, c'est sauter par-dessus. C'est la traduction littérale de la sémantique, qui est passé au-dessus des enfants d'Israël. Passer au-dessus, c'est-à-dire ne pas respecter ni le temps, ni les lois de la nature. C'est tout simplement faire quelque chose qui défie toute la nature de ce monde. Par exemple, transformer l'eau en sang, faire en sorte que l'eau se dresse comme un mur. Tout ceci n'est pas naturel, vous comprenez bien.

Mais ces sauts, entre guillemets, ce ne sont que des sauts divins. Lui, Akadosh Baruch Hu, peut passer au-delà, peut sauter les étapes, peut ignorer le niveau dans lequel se trouve le peuple d'Israël à ce moment-là. Car si, en réalité, on faisait attention à son niveau, on ne serait jamais sorti d'Égypte. Car le niveau des enfants d'Israël était à moins 49 degrés d'impureté, et donc impossible, par nature, de sortir d'Égypte. Il fallait donc transcender la nature. Alors, Akadosh Baruch Hu est comparé à celui qui saute: « Voici mon bien-aimé, sa voix, je l'entends, il arrive, il passe au-dessus des montagnes, il saute par-dessus les collines. »

Mais toi, l'homme, toi, la femme, tu n'as pas le droit de faire des sauts. Toi, tu dois avancer pas à pas. Tu dois être dans ton monde, et tu ne dois pas négliger des étapes dans ta vie. Ne grandis pas …

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