Le but des guerres d'Israël selon le Rav Kook

C'est bon, vous êtes OK ? Nous sommes dans Ozer Israël Bikvoura, dans le livre du Raftao, les Munat Eitenu, et notre sujet, c'est donc le but des guerres d'Israël durant son histoire. Nous avons vu qu'en réalité, quand on parle de guerre, ce n'est pas seulement avec des armes. C'est un combat que nous menons pour dévoiler le Nom de l'Éternel dans notre monde.

Avec des mots simples, cela veut dire que nous combattons pour que les vertus de l'Infini, les valeurs, l'éthique, la morale, les idéaux avec lesquels Akadosh Baruch Hu veut gérer le monde, s'appliquent réellement dans notre existence terrestre. Tant que ces valeurs ne s'appliquent pas dans notre existence, le monde est malade et mourant.

Dès que ces valeurs s'appliquent dans notre monde, le monde guérit. Or, ces valeurs ne peuvent descendre dans le monde que par le canal qui s'appelle Israël, le peuple d'Israël. Donc Israël devient, malgré lui, responsable de la guérison du monde, parce que la guérison passe par lui. Les conditions de vie du monde dépendent d'Israël.

C'est pour cela que tant que le peuple d'Israël n'a pas été dévoilé, donc sorti d'Égypte, le monde était malade. C'est encore de la préhistoire. La véritable histoire ne commence qu'après la sortie d'Égypte. Rabbi Yehoshua, dans la Guemara, dans le traité de Rosh Hachana, à la page 10, va dire que le monde, pour lui, a commencé quand ? À Nissan. Rabbi Yehoshua dit: en Nissan, le monde a été créé. Quel Nissan ? Celui de la sortie d'Égypte. Qu'est-ce que nous faisons de toutes les années qui ont précédé la sortie d'Égypte ? C'est de la préhistoire. Le monde est à condition: à condition que le peuple sorte d'Égypte et qu'il reçoive la Torah. Pourquoi ? Parce que cela ne dépend pas de nous.

On a été choisi par en haut. C'est une direction du haut vers le bas. Non, c'est tout simplement que cela a été introduit dans notre nature sans que l'on nous demande notre avis. C'est comme si l'Éternel nous avait braqués. D'accord ? On a été braqué par l'Éternel, il est descendu sur le mont Sinaï, on ne nous a pas demandé notre avis, et on a été doté de cette qualité. C'est tout. Nous vivons comme cela.

— Pourquoi tu ne vas pas t'asseoir ? Il va venir ?

OK. Pour révéler ces valeurs d'Akadosh Baruch Hu dans ce monde, on est d'accord qu'il faut que cela passe par Israël, par le peuple. Tant qu'Israël est en Égypte, il est coincé, il n'apparaît pas. Donc les valeurs de Dieu ne peuvent pas descendre sur terre. Mais il faut que ces valeurs soient au sein du monde, et pas seulement au sein du peuple d'Israël. Nous, dans notre jus, on est OK, mais cela ne sert à rien. Il faut sortir ce que nous avons à l'intérieur de nous pour devenir une lumière pour les nations.

C'est très important, d'abord, de te libérer de ce qui te coince dans ta vie. Si tu n'arrives pas à sortir d'Égypte, parlons maintenant au niveau individuel, c'est peut-être un peu plus facile. Tu as des problèmes qui t'étouffent dans ta vie. Tant que tu ne t'es pas débarrassé de ces problèmes, que tu appelles maintenant Égypte, tu ne peux pas commencer réellement à fonctionner, parce que tu as plein de choses qui te retardent. Tu es malade, tu ne te sens pas bien, tu es mal dans ta peau, tu es coincé, tu n'arrives pas à parler, tu n'arrives pas à agir. Tout cela s'appelle l'Égypte. Tant que tu n'es pas guéri de ces maux, tu ne peux pas commencer réellement à jouer ton rôle dans l'histoire.

Donc Israël ne peut rien faire tant qu'il n'est pas sorti d'Égypte. Exactement. C'est pour cela qu'à chaque fois, tous les jours, tu répètes, et n'importe quel jour dans l'année, même à Roch Hachana: c'est notre formule. D'accord ? C'est la formule gagnante: sors d'Égypte. Même quand Dieu se présente dans les Dix Commandements, les Dix Paroles de la Torah au mont Sinaï, par quoi commence-t-il ?

Incroyable. Cela veut dire: Je suis ton Dieu, qui t'a fait sortir d'Égypte. C'est ce qu'il est en train de dire. Autrement dit, c'est comme s'il disait sans le dire: je n'étais pas Dieu avant que tu sortes d'Égypte, parce que personne ne me connaissait. J'étais coincé dans mon ciel. Vous comprenez jusqu'où cela va ? Je commence à être connu quand j'ai un agent dans ce monde qui commence à me faire de la publicité. Cet agent s'appelle Israël.

## Abraham: une nation sur sa terre

Et comme c'est la royauté, c'est le chiffre 7. Donc nous sommes le 007, agent spécial. C'est nous qui faisons connaître Akadosh Baruch Hu dans ce monde. Abraham est sorti, mais au niveau individuel. Il n'y a pas encore de nation. Donc ce n'est pas encore la formule gagnante, c'est le début, on prépare. On ne peut pas réaliser cela avec un seul homme. La preuve: Dieu dit à Abraham: « Va sur la terre, parce que je veux faire de toi une grande nation. » Mais tant que tu n'es pas sur sa terre et que tu n'es pas une grande nation, cela ne sert à rien, Abraham.

Si Abraham avait pu faire cela au niveau individuel, qu'aurait-il demandé à Akadosh Baruch Hu ? « Reste où tu es et continue à bosser, c'est très bien ce que tu fais. » Mais ce n'est pas ce qu'il lui dit. Autrement dit, avec d'autres mots qui ne sont pas dits: « Moi, je te l'ai dit: tu ne m'intéresses pas tant que tu es un individu. Je sais que tu fais plein de mitsvot, mais tu n'as aucun rapport avec ce que je veux. Je veux une nation sur sa terre. Donc va devenir une nation. Casse-toi d'ici. » C'est cela qu'il lui dit.

Vous comprenez que s'il suffisait de faire la Torah et les mitsvot, on aurait pu rester n'importe où dans le monde. La preuve, c'est qu'Abraham, qui faisait tout, cela ne suffit pas à Akadosh Baruch Hu, parce que ce n'est pas ce qu'il veut. Il veut que tu deviennes une grande nation, sur ta terre, pour que toutes les nations du monde bénéficient de cette lumière qui passe par toi en tant que nation. OK ? Vous êtes avec moi ? OK.

Donc en réalité, nous ne forçons personne parmi les nations à obéir à ce flux divin. Mais on essaye d'ouvrir les yeux. Et surtout, il ne faut pas dénaturer une nation. On n'a pas le droit de la dénaturer. Si on dénature quelqu'un, il ne peut plus recevoir ce flux. Donc on doit respecter chaque nation comme elle est. On n'a pas besoin de les convertir. Mais une nation meurtrière n'a pas sa place. C'est-à-dire que si son but est de détruire, elle est anti-vie, donc elle n'est pas légitime.

Toute force qui est anti-vie, c'est-à-dire un terroriste, n'a pas en réalité le droit à l'existence, parce qu'il tue la vie. Il gêne le déploiement, le dévoilement de l'Infini, qui est la …

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