Le troisième Beit Hamikdach, cause de la Gueoula

אפילו לא יורד להתחלה, יורד לסוף מלא יורד יורד חצי כל הזמן עד שיוסף נפטר אין שום עינוי זאת אומרת העינוי מתחיל וויה כל מלא חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף זאת אומרת זה נשאר רק 85 שנים עד שמשה מתגלה אז למה כתוב ועינו אותם 400 שנה משמע שהעינוי זה לא מה שאתה חושב עצם זה שאתה לא יכול לגלות את האלוהות אתה כבר בעינוי כלומר אתה יכול לחיות באמריקה בלס וגאס מלא כסף תחון אתה נקרא בדיבור אלוהי מעונה כי אתה לא חי את החיות את

החיים שלך את הזהות שלך את המהות שלך אתה לא יכול להתגלות בכלל זה לא נקרא חיים אתה חושב שאתה חי אז אנשים חושבים שלהיות בעינוי זה לדאוג ולהיות כל הזמן זה לא נכון זה פשוט לא לחיות את החיים שלך זה במבחן חס ושלום אני לא רוצה לקטרג אבל זה במבחן פשוט מאוד המורה לוקח את המבחן שלך 50 שנה, 60 שנה, 70 שנה עושה לך ככה אתה מחוץ לנושא בכלל לא היית במקום הנכון לא עשית כלום ממה שאמרתי לך לא עושים שום דבר מהתיקון. מה? כי לא

עושים שום דבר מהתיקון. פה התיקון של העולם הזה בשביל לעולם הבא. מה זאת אומרת? שבאים פה לתקן משהו. מישהו נאבד בעולם הזה והוא לא מגיע לתיקון שלו. הוא נאבד. זה העניין. הוא צריך לחזור. והוא לא עושה שום דבר. נכון. אז מה זה אומר? זה אומר שבעצם מתי אתה עושה משהו? אתה, רק יהודי. אני מדבר עכשיו על יהודי. מתי יהודי עושה משהו בחיים שלו? רק כשהוא שייך לאומה שלו שנמצאת בארצה אז תגידו לי אז כל גדולי ישראל שלא היו פה אז מה? פשוט לא הייתה מלכות הם

היו אנוסים על פי הדיבור אבל כשהדיבור האלוהי לכן אני מצביע ככה כבר לא עונס אותך ועכשיו אתה יכול לבוא לפה ואתה לא בא עכשיו אתה גורם לעצמך בעצם את העונש לבד לא ייתכן שכל הדורות חלמו על דבר שעכשיו יש לך בידיים, ואתה לא מיישם אותו. נכון. אבל הם חיים פה. אז הם בגלות בתוך הארץ. גם כן לא שלם. עוד מקם. אבל בצורה אחרת. כלומר, רמב״ם הלכות? לעולם ידור אדם בארץ ישראל, אפילו בעיר שכולה עובדי כוכבים ומזלות? ולעולם לא ידור בחוץ לארץ אפילו בעיר שקולה ישראל הלכה

שואלים אותך הרבה פעמים מה עדיף להיות חילוני בארץ מאשר דתי בחול? תשובה כן, לפי הרמב״ם בוודאי שציערו ועינו את ישראל בגלות דהינון שצרתם של ישראל צירים וחבלים דה שכין תאה אילאה ותתאה הם צירים וחבלים להשכינה העליונה שהיא הבינה כלומר כשהעם ישראל מצטער למטה הצירים הם של מי? של האימא נכון? חבלי לידה זה בשביל מי? בשביל התינוק שנולד או בשביל האמא? בשביל האמא. התינוק אפילו לא זוכר שקר. יש לו פחד לעבור במנהרה הזאת. אתה רואה את האור מרחוק, את הפתח, הר הצופים. מנהרת הר הצופים. אתה לא

יודע מה הולך להיות שם בצד השני. ודוחפים אותך, אומרים לך לצאת. אתה כבר לא יכול להישאר. כלומר, כשהרגע של התינוק בא, אי אפשר כבר להישאר. דוחקים אותו החוצה, פולטים אותו, הוא יוצא ממש כמו פיל. זורגים אותו החוצה. גם אם הוא רוצה להישאר, הוא מתעקש להישאר. אם הוא נשאר, מה קורה לו? הוא ימות. פשוט מאוד. מי שישאר בגלות ימות, כי הוא פוחד לצאת. ולכן זה נקרא ישצר לאימא, לבנה. וגם למלכות שהיא האימא התחתונה האימא העליונה והאימא התחתונה שתיהן כואבות יש להן צירי לידה כי בכל צרתם של

ישראל הן מצטערות אימא הן כך אומר הגאון מבילנה דהינון בעת שהן בית בחינות צרות של שתי שכינות כלומר למה יש שתי מדרגות כי האימא בנויה משני חלקים כי כנסת ישראל בנויה מלאא ומרחל מעולם הבא נקרא בינה, מעולם הזה נקרא מלכות. בנוסף לשבעים בחינות צרות שסבלו ישראל משבעים אומות שנרמזו במזמור. כלומר, האישה צועקת שבעים קולות, כך אומר הזוהר, בזמן הלידה. יש לה כל מיני צרכות שנוגעות לכל התווים במוזיקה. כל המכלול של הספקטרום של כל התווים. מי דו, דו דייז, מי... ר, ר מג'ור, ר מינור, מה שאתה

רוצה הכל היא צועקת כלומר כל הסגנונות של הצעקה יוצאות ממנה זה עם ישראל צעק את כל הצעקות האפשריות בגלות הרי עין ב' כנגד העין ב' אז לכן יש לנו 70 פלוס 2 זה עין ב' אז יש לנו גם עין ב' בכל הצעקות שצעקנו במשך כל הגלות נגד 70 אומות העולם ועוד שתי אמאות שבוחות וכנגד זה יש עין בית שמות שעל ידם תהיה המתקת הגלות אנחנו חייבים עכשיו גם כן שמישהו ימדיק אותנו בשבעים ושניים קולות אלוהיים קולות מהשמיים כנגד הדור שצעקתי הוא יבוא יגיד לי דור דור

תירגע כנגד אמי הוא יגיד לי לפני מי אתם מתארים וכו' וכו' כי נגד הפשלה הוא ייתן לי פשיה. בסדר? וגלות ישראל. בהתקריאן פלטרים גדולים. כלומר, בכוח ה-72 שמות שבחסד הנקרא גדול, ייקראו בתי מקדשות שלעתיד לבוא פלטרים גדולים. כלומר, בית המקדש השלישי יהיה גדול. כלומר, כל התכונה הפנימית שלו תהיה חסד, נתינה, השפעה. כי ביתי בית תפילה יקרה לכל העמים כי הקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו יבנה אותם לעתיד מצד החסד כלומר ממה יבנה בית המקדש השלישי? כלומר קודם כל ממה הוא כלול? למה הוא קורא לזה יבנה אותם?

כי זה הראשון והשני בתוך השלישי כלומר כמה בתי מקדש יהיו בתוך בית מקדש אחד? שלושה אתם מבינים מה זה בית שלישי? הוא לא רק שלישי הוא משולש זה הסוד. אבל אמרת שיש מלכות והבינה. כן. נכון, המלכות והבינה. אה, והתפרט? לא. המלכות והבינה, כשהם ביחד, מה הם בונים? את המדרגה השלישית. שהיא, מה זה בית המקדש השלישי? אם אני מחבר מלכות ובינה, מה עשיתי? מה זה מלכות פלוס בינה? בוא נשאל את זה ככה. יותר קל. עשר. קומה שלנו. יפה מאוד. זה ה' וה'. זה מדרגה שלמה, של עשר,

זה הכל. כלומר, זה לא יהיה ספירה אחת, זה יהיה כל הספירות, זה ספירת קטר, שכוללת את הכל. הוא מעל אביני. לכן הוא עשר. הקטר הוא בכלל לא נמצא בתוך הספירות. אם אני סופר את הקטר, אסור לי לספור את הדעת. אנחנו סופרים את הדעת, אז אנחנו לא סופרים את הקטר. זה אומר שהוא הכולל את הכל יפה אז אני רוצה להגיע למצב שאני מדבר בו עכשיו הזוהר אומר לי כי בכבודו בעצמו יבנה אותם לעתיד מצד החסד כלומר כולם יהיו כלולים ממידת החסד גם בית המקדש הראשון שחרב יחזור

זה התיקון שלו הרי הקב' לא יכול מה אז מה בשביל מה הוא היה בשביל מה היה הבית הראשון בשביל מה הוא חרב בשביל מה נשברו הלוחות הראשונים זהו זה הלך אנחנו חייבים אתם מבינים שיום אחד אנחנו חייבים לחזור ללוחות הראשונים הם לא סתם ירדו לעולם אם בית מקדש היה בעולם ראשון וחרב אנחנו חייבים יום אחד לתקן אותו איפה הוא יהיה? בתוך הבית השלישי אם נבנה בית שני יום אחד הוא לא חרב סתם הוא יהיה בבית השלישי הוא היה בפוטנציאל בהתחלה. הוא לא סתם היה בפוטנציאל, הוא

ירד. משמעות הדבר שהקב' הוא רצה אותו. רק שמשהו יתפגש בדרך, אני צריך לתקן עכשיו. כלומר, הבית השלישי הוא הכל כלול מהכל, בכל מכל כל. אם יש בית המקדש הראשון, בית המקדש השלישי, שיהיו כלולים בבית המקדש, כאילו בית המקדש הראשון שני, שיהיו כלולים בבית המקדש השלישי. זה אומר שיש ללוחות הברית הראשונים, לוחות הברית השלישיים, וזה החיבור. מה זה הלוחות השלישיים? הראשון והשני ביחד. זה השלישי. אבל זאת אומרת שיש עוד איזושהי חדרה פנימה שישנה את כל המציאות כמו שהיה בארציני. לזה ציפיתי שמישהו יתעורר. אם יש לי חסד

ויש לי גבורה, מה יש בתפארת? רק מה שיש פה ופה? לא. יש משהו ערך מוסף פה. יותר ממה שהוא הסכום של זה וזה. אתם מבינים מה אני אומר? כלומר, …

…