L'entrée en Erets Israël et la neshama nouvelle

Mais, Hachem, nous continuons notre développement, qui consiste à essayer de comprendre, si on le peut, le lien qui relie HaKadosh Baroukh Hou, la Terre d'Israël et le peuple d'Israël. Nous sommes arrivés, je pense, dans la partie qui commence par Af Erets Israël kakh. Nakhon ? Af Erets Israël kakh. C'est-à-dire que la référence était

à celui qui se prépare et qui arrive à changer d'étape, de niveau, au niveau de sa neshama. Nous avons expliqué, là, Af Erets Israël, que la neshama a changé. La première nuit où nous entrons en Erets Israël, je vous rappelle les paroles du Chida, qui dit que la première nuit de l'arrivée en Erets Israël

il y a un changement de neshama, et donc la neshama se dévoile comme une nouvelle neshama, d'un autre niveau, à tel point, dit le Rav, que même les fautes que la personne avait avant d'atteindre ce premier niveau sont effacées. Il y a tellement un changement d'étape que ce n'est plus la même personne. OK ? Là-bas il y a comme une réserve, comme une bulle,

dans laquelle est protégée la neshama d'Erets Israël, parce que son appartenance est là, sa maison est là. OK ? Au niveau de la halakha, cela se voit: si quelqu'un a une maison en Erets Israël et que sa résidence principale est ici, il fera un jour de Yom Tov et non deux, même en Chutz Laharetz. D'accord ? Cela veut dire que son degré est là. OK ? Donc cela doit aller jusqu'au degré de la halakha, et le degré de la halakha le prouve. La même chose: la difficulté est présente.

Je vous rappelle qu'à l'entrée d'Erets Israël, dans le livre de Yehochoua, Yehochoua envoie deux explorateurs, et il y a une histoire très bizarre que le Tanakh nous raconte, apparemment pas très importante au premier degré, à première vue. Et pourtant, si la Torah le mentionne, c'est qu'il y a quelque chose à comprendre et à étudier de ce secret. De quoi je parle ?

Tout simplement que la première rencontre de ces deux explorateurs avec le premier habitant de cette terre est une femme prostituée. Cette fameuse Isha Zona qui habite sur la muraille. Qu'est-ce que la Torah veut nous enseigner ? Tout simplement que l'accès à Erets Israël passe par des complications. Ce n'est pas facile d'y entrer. La première rencontre est apparemment à l'inverse de tout ce que tu t'attendais.

Tu t'attends à voir quelque chose de sainteté, et tu te retrouves face à une prostituée. Cela veut dire qu'il faut dépasser le premier degré de l'étude et comprendre que, si tu n'as pas encore les yeux pour voir, tu verras l'extériorité, une femme extérieure, et tu ne comprendras pas le secret qui s'y cache à l'intérieur. Je vous rappelle aussi que Yehochoua finit par épouser cette femme.

Elle devient son épouse. Qu'est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire qu'il a compris la face cachée de la terre d'Israël, et non le premier degré qui peut apparaître, Chas Vechalom, aussi dégradé qu'une prostituée. OK. On est d'accord ? Donc je n'enlève pas le premier degré de l'explication que tu donnes. Il est vrai aussi. Mais là, j'ai été un peu plus

en profondeur, pour essayer de comprendre pourquoi la première rencontre passe par là. Pas seulement pour avoir des informations pour conquérir cette terre, mais cela va dans le même sens que ce que tu dis: c'est là-bas qu'on peut véritablement rentrer pour voir la nature même des habitants de cette terre. OK ? Dans tous les sens du secret, cela marche. La Torah passe pas mal de temps à nous raconter tout ce contact avec cette femme, pour nous faire comprendre que le premier abord,

le premier contact, est un contact qui n'est pas très, très, très cacher, entre guillemets, apparemment. Je reviens donc à notre explication: l'entrée en Erets Israël peut nous décevoir. Le premier contact avec cette terre, si tu le prends seulement au premier degré, peut être décevant. Et là, ce secret, c'est de pénétrer à l'intérieur, d'aller prendre le deuxième degré, le plus profond de ce lien. Et là, tu vas comprendre que ce qui était apparemment

quelque chose de négatif au départ devient lui-même le positif. Donc, Af Erets Israël, on reprend dans le texte: c'est la même chose pour Erets Israël. Hanikhnas letokha zo: celui qui y entre a le mérite d'avoir une nouvelle âme. C'est comme si on avait un vaccin de pureté. On est vacciné immédiatement dans un autre degré, comme si on avait reçu une injection d'une nouvelle âme.

Et encore une fois, on ne parle pas, pour l'instant, de son degré individuel. Là, le Rav nous fait entrer dans un degré que nous dit la Michna: malgré toi, tu appartiens au peuple d'Israël. Et malgré toi, tu deviens un habitant de la Terre d'Israël.

Tu vas donc recevoir quelque chose qui t'appartient depuis la création du monde, même avant. Tu appartiens déjà à cette âme collective, qui appartient donc au degré d'Erets Israël. Je vous rappelle les paroles du Rav Kook: celui qui habite en Erets Israël gagne le dévoilement de cette neshama. Cela ne veut pas dire que cette neshama n'était pas en lui.

Elle ne pouvait pas entrer en lui, mais elle lui appartenait déjà, même avant qu'il soit ici. Elle ne pouvait pas se dévoiler. Autrement dit, même un juif qui se trouve en dehors de la Terre d'Israël possède cette âme collective, mais il n'arrive pas à la dévoiler, puisqu'il n'est pas sur la terre. Lorsqu'il arrive sur la terre, cette fameuse neshama collective entre en lui pour la première fois, et c'est là qu'il va développer cette nouvelle neshama. Avant, il n'est qu'individu

qui n'arrive pas encore à capter cette neshama, parce que le lieu n'est pas adéquat, le lieu ne correspond pas à la capacité de cette grande neshama à se dévoiler en lui. Donc nous avons tous, de par notre naissance en tant qu'Israël, un lien avec cette grande neshama, mais tout le monde n'arrive pas à la dévoiler. Qui peut commencer à la dévoiler ? Celui qui vient en Terre d'Israël. Maintenant, c'est donné à lui comme quelque chose d'inné.

Dès le moment où il arrive, quelque chose se passe en lui, malgré lui. Voici l'expression du Rav Hida que j'ai ici, OK ? Regardez ce qu'il dit. Là, il entre dans les degrés de la Kabbale: la neshama de ceux qui habitent en Erets Israël vient d'un degré qui s'appelle le monde de Yetsira, plus élevé que le monde dans lequel nous sommes, qui est le monde de Assiya. C'est-à-dire que nous sommes dans un autre monde.

Ceux qui habitent sur cette terre s'appellent la maison d'Israël, et ils sont appelés les fils de HaKadosh Baroukh Hou parce qu'ils habitent sur cette terre.

Cette fameuse âme plus élevée entre en lui et elle va s'habiller de son ancienne âme. Donc, la première nuit, il aura en fait deux âmes. Et la première nuit où il dort en Erets Israël, les deux âmes vont sortir de lui et monter.

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