Le prix de la techouva selon le Rav Benharrouche

Shalom à tous. Je suis Yoël Benharrouche, j'enseigne ici au Machon Meir une fois par semaine pour l'instant, le mardi généralement, entre midi et une heure. Depuis quelques années, ceux qui ont déjà l'habitude d'étudier avec nous abordent des sujets qui relèvent d'une vision profonde, des thèmes du judaïsme, notamment la émouna, qui se traduit par la certitude de notre état naturel divin. Israël, naturellement, est attaché au divin, parce que le divin a créé le peuple d'Israël de telle manière qu'il puisse être le révélateur de Dieu sur terre.

Aujourd'hui nous allons traiter le sujet de la techouva, puisque nous sommes dans le mois d'Eloul, pas loin de Roch Hachana et de Kippour. Le sujet de la techouva est énorme, il est très grand, et beaucoup de thèmes viennent s'y greffer. Aujourd'hui je voudrais parler un petit peu du prix de la techouva. La techouva a un prix, un prix à payer. Quel est ce prix ? Que représente la techouva ? On va essayer, un petit peu, peut-être en deux temps. Nous allons avoir peut-être encore un cours après Roch Hachana, peut-être même la semaine prochaine, il y a cours mardi ? On verra. On va essayer de faire ça en plusieurs parties. C'est un cours que j'ai écrit concernant ce sujet.

La techouva est un mouvement de toute la création de revenir vers sa source. En hébreu, le mot techouva vient du mot lachouv, qui veut dire revenir. Techouva veut donc dire un retour, et veut dire aussi une réponse. Quand on revient à quelque chose, on a la réponse. On a la réponse à quoi ? Généralement, on a une réponse à une question. Mais le judaïsme nous apporte une nouveauté: qui existe avant qui ? La question existe-t-elle avant la réponse, ou la réponse existe-t-elle avant la question ?

D'après la logique, on pose une question, puis on a une réponse. La Torah dit l'inverse: c'est parce qu'il y a une réponse qu'on peut poser une question. S'il n'y avait pas de réponse, il n'y aurait même pas eu de question. On va traduire maintenant la réponse et la question par la création et ce qu'il y avait avant la création.

La création du monde, c'est la création d'une question. Ce monde, dont l'essentiel est l'homme, nous le fêtons à Roch Hachana — je vous le rappelle — non pas le jour de la création du monde, mais le jour de la création de l'homme. En effet, le premier Tichri, c'est déjà six jours après la création du monde. La création du monde a eu lieu le 25 du mois d'Eloul. Ça veut dire que, le jour de Roch Hachana, bien que nous disions pendant la Tefila: « Hayom », aujourd'hui, le monde a été engendré, nous parlons en réalité de la création du premier homme.

Pourquoi fêtons-nous la fête du premier homme, l'anniversaire du premier homme, le jour où tout le monde croit qu'il s'agit de la création du monde ? Tout simplement parce que le but même du monde, c'est d'arriver à son sommet, la création de l'homme. L'homme est le secret de toute la création. Tant qu'il n'y a pas d'homme, le monde ne sert à rien. Quand je dis homme, je veux dire un être qui dévoile l'éthique divine. Tant qu'il n'y a pas, dans ce monde, une éthique, une morale divine, le monde ne sert à rien. On attend donc l'apparition de l'homme, celui qui est capable de faire cela.

Donc même si c'est six jours après la création du monde, le dernier jour, c'est le jour de Roch Hachana, le sixième jour de la création. C'est notre premier jour de l'année. Et c'est donc la création de l'homme. Ce jour-là, l'homme vaut en valeur numérique 45. C'est-à-dire que l'homme, par définition, c'est une question. 45, ce sont deux lettres en hébreu, mem et hé: l'homme est une question. Ça veut dire que Dieu a créé une question. Il a créé l'homme, il a créé mah. Et d'ailleurs, il vient d'un degré qui s'appelle Adama, il vient de la terre, qui est en réalité le degré de la question.

Or, si on pose une question, c'est qu'il y avait déjà une réponse. La réponse viendra donc après l'homme, bien qu'elle se trouvât avant lui. Et nous savons que la réponse existait avant la création du monde, car la Guemara, dans le traité de Pessa'him, à la page 54, nous dit clairement: la techouva a précédé la création du monde. Donc, avant même qu'il y ait création du monde, il y avait déjà la notion de techouva.

Je vous pose la question: qu'est-ce que ça veut dire, « avant » ? Avant, il n'y a pas de temps, puisque la création du monde, c'est la création du temps. Qu'est-ce que ça veut donc dire, « avant » ? Tout simplement, quand on parle d'avant et d'après, on parle de cause et d'effet. Je retraduis donc: ce n'est pas qu'avant la création il y avait déjà la techouva. C'est que le but même, la source, la cause même de la création du monde, c'est la techouva. Le monde a été créé pour la notion de techouva. Si le monde a été créé pour la techouva, on va placer dans ce monde l'homme, qui est lui-même la question par définition. Et cette question va en réalité n'avoir qu'un seul travail: retrouver la réponse qui existe déjà.

Est-ce que c'est trop compliqué, ou est-ce que ça va ? Ceux qui ne comprennent pas, je répète. Je fais donc un récapitulatif de tout ce qu'on vient de dire, pour ceux qui viennent d'arriver. Essayez d'arriver à l'heure, parce que c'est dommage: le cours commence à l'heure et se termine à l'heure. Je suis très ponctuel et je n'aime pas dépasser, ni dans un sens ni dans un autre. Et ceux qui ratent un petit peu le début, c'est un petit peu dommage, pour qu'ils puissent retrouver le fil.

— La réponse qui existe déjà ?

Tout à fait. À l'intérieur de l'homme se trouve la réponse. Mais pour retrouver une réponse, il faut se poser la bonne question. L'homme lui-même est une question. Et si tu te poses les vraies questions, tu trouveras la réponse qui existe déjà. C'est à toi de la découvrir, mais elle existe. Tu ne vas pas inventer une réponse. On n'invente pas une réponse une fois qu'on a posé une question. Non: on pose une bonne question pour découvrir la réponse qui existe déjà. Elle attend dans un coin, même avant la création du monde.

Et lorsque le monde est créé, que l'homme pose les vraies questions, qu'il joue donc son rôle, il est en valeur numérique mah, eh bien il reçoit automatiquement la porte de la réponse qui existait déjà qui s'ouvre devant lui. On appelle cette réponse, en hébreu, la techouva. Ça veut dire que la techouva est la réponse à toutes les questions de l'homme. Et c'est un degré qui existait avant même que l'homme ne soit ici sur terre. Autrement dit, nous sommes dans une situation où toute la création du monde est une création de …

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