Haman, le serpent du jardin d'Éden

Chalom ouvracha. Concernant la fête de Pourim, la Guemara pose une question dans le traité de Houline, à la page 139. La Guemara pose une question très simple: Haman min HaTorah minayn ? Où est-ce que nous avons vu Haman dans la Torah ? Pourquoi la question est-elle importante ? Tout simplement parce que si je n'ai pas de référence dans la Torah, la Torah divine qui a été donnée par HaKadosh Baroukh Hou lui-même au monde, eh bien, ma fête n'est pas tenue par une encre, par quelque chose de solide.

Donc les sages vont chercher en réalité la première fois où Haman est apparu dans la Torah. Or, nous savons très bien que Haman n'apparaît pas dans la Torah, puisque c'est une histoire qui a eu lieu bien après la fin du récit des cinq livres de la Torah, Béréchit, Chemot, Vayikra, Bamidbar et Devarim. Alors, comment vont faire les sages pour s'en sortir ? Ils ont posé une question qui elle-même est un piège, car Haman n'apparaît apparemment pas dans ces cinq livres. Eh bien, écoutez bien. Les sages ne vont pas chercher le Haman tel que nous le connaissons, c'est-à-dire ce fameux Haman, ce fameux méchant homme qui vivait à la période de Mordekhaï, d'Esther et du roi Ahachverosh.

Ils vont chercher bien avant. Et vous savez que la Torah, lorsque vous la voyez sur le parchemin, n'a pas de ponctuation. C'est-à-dire que vous pouvez lire des mots comme d'autres mots. Eh bien, la première fois que les trois lettres, Hé, Mem, Noun, Haman, apparaissent dans la Torah, c'est dans l'histoire du jardin d'Éden, concernant le serpent.

Et HaKadosh Baroukh Hou pose la question à Adam et à Ève: Hamin HaEtz hacher amartilakhem lo tokhlou mimeno akhaltem. Je traduis: est-ce que de l'arbre interdit, que je vous ai interdit de consommer, vous avez consommé ? Eh bien, le mot Hamin, qui veut dire « est-ce que de cet arbre-là », peut se lire sans point: Haman.

Regardez l'intelligence de nos sages. Ça veut dire que Hamin HaEtz vient nous faire une référence à Haman. Je veux dire par là que le premier Haman de l'histoire, c'était ni plus ni moins que le serpent. C'est-à-dire que Haman n'est pas un homme. Haman s'est habillé, certes, dans l'homme que vous connaissez dans l'histoire de la Megillah. Mais Haman n'est bien plus qu'un homme. C'est une force qui peut se cacher dans une forme serpentesque, qui va venir faire tomber l'homme de son niveau. À bon entendeur. Salut.

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