La nechama, l'âme divine en chacun de nous

Merci de nous recevoir dans votre studio. En direct, en direct. C'est la première fois, et pas la dernière, que l'association Orot veKelim décide de faire du direct. Pourquoi faire du direct et pas de l'enregistrement ? Parce qu'on veut permettre aux élèves de partager, de commenter, de poser des questions. Un cours de Torah, et ça, c'est vous qui le dites, ce n'est pas: on est là, on s'assoit et on reçoit.

On est là pour recevoir, pour donner et pour questionner. Donc, aucune question n'est une mauvaise question, aucun commentaire n'est un mauvais commentaire. On ne pourra pas tout lire, on ne pourra pas tout commenter. Mais celui qui a une question, moi, j'ai l'ordinateur juste à côté avec les questions. C'est spontané. En plus de ça, le cours n'est pas préparé d'avance, les questions non plus. Donc tout est comme ça. Aujourd'hui, j'aimerais qu'on parle d'un sujet qui est connu et mal connu. On en parle toute la journée, et pourtant on ne comprend pas trop de quoi on parle. C'est la Nechama, c'est l'âme.

Est-ce que déjà dans les lettres, parce que je sais que vous êtes très proche des lettres, il y a quelque chose qu'on doit savoir sur la Nechama ?

— Alors, bien entendu, la Nechama, c'est en fait le degré divin dans l'homme. De la même manière qu'Hakadosh Baroukh Hou se dévoile dans le monde, il y a un peu... C'est le corps. Et le divin dans le corps, c'est la Nechama.

Étant donné que le monde dans lequel nous sommes est lié à la nature, et que la nature se dit en hébreu Teva, il y a des lettres en hébreu qui s'interchangent entre elles: le Tet et le Shin. On peut donc dire Teva ou bien Sheva. Et donc nous sommes dans le chiffre 7. Ce chiffre 7, Sheva, est un chiffre qui est relatif à la nature. Quand je multiplie la nature par elle-même, la nature au carré, c'est toujours de la nature. Donc Sheva fois Sheva, 7 x 7, c'est encore la nature: c'est 49. Le chiffre qui est au-delà de la nature, c'est le chiffre 50. C'est déjà un nombre, et en hébreu, c'est la lettre Noun. Donc lorsque tu te trouves dans un degré où le Noun se trouve, tu es dans un monde qui dépasse la nature.

Donc Nechama se découpe en deux: Noun, Chama. C'est-à-dire que nous sommes déjà dans un monde géré par la lettre Noun, qui représente l'au-delà, qui représente l'infini. Lorsque cette Nechama se trouve dans le corps humain, cet infini s'habille dans le fini, sans bien entendu quitter sa racine, sa source. Je veux dire par là que la Nechama n'est pas découpée de sa racine pour descendre sur terre et s'habiller dans un corps. Si on pouvait le voir avec nos yeux, on verrait qu'il y a un rayon qui ressemblerait

à un rayon laser, qui relie à chaque instant la Nechama qui est dans le corps à sa source infinie. Et la Nechama, comme le long de ce fil transparent, va petit à petit pénétrer à l'intérieur du corps. En hébreu, c'est comme ça que la Nechama descend, et l'homme se glorifie, se bonifie, devient de plus en plus fort, parce qu'il y a des degrés de Nechama qui descendent de plus en plus en lui.

Donc la Nechama, ce sont les lettres de; ce sont les lettres de Rabbi Shimon. Tous les secrets se trouvent dans ce degré qui, encore une fois, la lettre, les lettres de Chmoné, le 8.

— Alors, j'ai l'impression que vous avez résumé tout à l'heure le cours en une question. Eh bien, on va recommencer et on va développer. On va rentrer dans le détail, c'est comme la Michna: on va rentrer, on va approfondir. Où est-ce qu'il est écrit pour la première fois Nechama ? Où est-ce qu'on voit apparaître pour la première fois cette création-là de Nechama ?

Lorsque l'homme est créé, Adam Rishon, il est écrit là-bas: c'est une vie, c'est-à-dire une vitalité, la vitalité qui se trouve à l'intérieur de l'homme, et l'homme devient, que les sages traduisent par un souffle qui parle, qui est doté de la parole, qui est doté de ce secret qu'est la parole. Ça veut dire que la Nechama permet à l'homme de parler. Parler non pas seulement pour faire passer des messages d'une personne à une autre, mais parler parce que c'est la suite, la continuité de la parole divine dans ce monde. C'est donc la responsabilité de l'homme de faire en sorte que sa parole soit la suite de la parole divine, et que lui-même a été doté de cette capacité de créer par sa parole. Abracadabra: créer par la parole.

Donc on a tous en nous un souffle divin, donc une partie divine en chacun de nous. Nous avons une parcelle qui est, j'allais dire, une excroissance de l'essence même divine à l'intérieur de l'homme. Et c'est ce qu'on appelle, en fait, notre Nechama: c'est le divin qui est en nous. Une partie divine en nous, véritablement. Ça ne veut pas dire que D.ieu se disloque et se sépare en petits morceaux. C'est tout simplement comme un grand soleil qui rayonne, et les rayons sont des petits soleils qui pénètrent dans chacun d'entre nous.

On n'a pas différencié pour l'instant les Juifs et les non-Juifs. On n'a pas non plus différencié tous les genres de vie: l'animal, le végétal. On est tous au même niveau ?

— Non, pas du tout. Il y a des sources différentes de vie. Et donc, selon la source de laquelle arrive cette intensité de vie qu'on a appelée Nechama, l'élément en question va vivre plus ou moins fortement. Chez l'homme, la Nechama est beaucoup plus forte que dans une plante. Mais vous voyez qu'il y a aussi un mouvement dans la plante. Il y a un plus grand mouvement dans l'animal, un mouvement de plus en plus grand chez l'homme, et Israël lui aussi reçoit sa Nechama d'un degré qui est très, très, très puissant. Alors on n'est pas en train de dire que les uns sont mieux ou meilleurs que les autres. Ce sont tout simplement des différences au niveau des sources de laquelle nous recevons notre part de vie, même dans le monde minéral, d'ailleurs.

J'aimerais qu'on rentre un peu dans le sujet, dans la Nechama. Cette Nechama, c'est ce souffle divin qui est en nous. On le reçoit à la naissance, ou c'est quelque chose qui est déjà prévu depuis le Mont Sinaï ?

— Alors, d'abord, il y a une Nechama collective, la Nechama d'Israël, qui a été créée bien avant la création des hommes et des femmes, ou du peuple d'Israël. Cette Nechama, c'est, j'allais dire, la psychologie générale du futur peuple d'Israël. On l'appelle Israël. Et le Zohar nous dit que ce degré-là était la première pensée divine, avant même de créer le monde. Donc le monde n'existe pas, mais cette Nechama existe déjà. Lorsque le monde sera créé, il va falloir un groupe d'hommes qui sera capable de recevoir cette Nechama et …

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