Moïse demande à voir la Terre d'Israël

Chalom ouvraha, la paracha Vaethanan s'ouvre par une imploration de Moshe à Hachem: « Tu as rendu ton serviteur témoin de ta grandeur et de la force de ton bras. Quelle est la puissance, dans le ciel ou sur la terre, qui pourrait imiter les actions et les merveilles que Tu fais ? » Et puis, le verset suivant, directement, paraît hors sujet: « Laisse-moi traverser, que je voie ce bon pays qui est au-delà du Jourdain. »

Moshe ouvre la paracha de la semaine en rappelant à tous les enfants d'Israël ses prières afin de rentrer en Erets Israël. Mais voilà qui est surprenant. Il rappelle la grandeur d'Hachem, Sa puissance et Sa présence incomparable dans le ciel ou sur la terre, et de là, sans transition, il demande à rentrer en Israël. Quel est le rapport ?

Notre maître, le Rav Raphaël Berdugo, que son souvenir soit béni, explique que Moshe rappelle ici les trois principes d'émouna en rapport avec Hachem: Gadlekha, qui fait référence à Son existence; Metsiyut; Yadekha Hazaka, qui fait référence à Sa capacité, Yekholet; et enfin Hachem Mi-El Bashamayim Ouvaarets Hachaya Ase, qui met en valeur la providence, la Hachgaha. C'est d'ailleurs ce que nous rappelons dans la prière tous les jours.

Il est grand, Il est là. Il est puissant et a une capacité infinie. Et enfin, Il est craint, par le bien, entre autres, de la Providence, et donc, le salaire et la punition. D'ailleurs, ajoute le Rav Berdugo, c'est la même répartition que dans les trois bénédictions de la prière de Roch Hachana.

Moshe dit donc adieu: « Tu as commencé à me montrer pendant quarante ans ces merveilles-là. Et nous savons tous, par ailleurs, que certains arrivent à croire en Toi grâce à des miracles, et d'autres grâce à la tradition reçue. Mais bien sûr, le plus complet de tous, et Tu le sais, est celui qui voit et se rend compte par lui-même. » Comme Moshe le dit par la suite: « Tu as vu, et tu t'es rendu compte que Hachem est notre Dieu. » Rendu compte par toi-même.

En fait, ce premier verset de la paracha est la meilleure introduction à la prière de Moshe pour entrer en Israël. On pourrait la paraphraser ainsi: « Depuis le début, Tu ne m'as pas contenté de preuves miraculeuses ou de connaissances reçues oralement. Tu m'as toujours, par hessed, montré les choses telles qu'elles sont, et de manière directe. Ici aussi, je ne me contente pas d'avoir entendu de Toi que la terre est une terre où coulent le lait et le miel.

Offre-moi aussi le plaisir spirituel de m'en rendre compte par moi-même. » Apprenons-nous aussi de Moshé Rabbénou et prions D.ieu, en ces jours qui suivent le jeûne de Tisha Béav, pour qu'Hachem nous permette de ressentir par nous-mêmes, ainsi que tout le peuple juif, toute la sainteté de l'État d'Israël, et que ceux qui ne s'y trouvent pas encore nous y rejoignent au plus vite. Amen.

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