Béhaalotekha : les Lévites au service du peuple juif

## Le transfert de la sainteté aux Lévites

Bonjour à tous. Cette semaine, c'est la paracha de Béhaalotekha, dans le livre de Bamidbar. Dans tout ce qu'on nous raconte, on nous raconte le fait qu'il y a eu transfert de la sainteté des premiers-nés sur les Lévites, la tribu de Lévi que nous connaissons tous.

Maintenant, il y a ici un passage tout à fait exceptionnel: c'est le verset 19, qui répète cinq fois, à propos de l'intronisation des Lévites, le mot Béné Israël, les enfants d'Israël. Et là, on est étonné. Rachi nous dit: cinq fois, pour nous dire combien Dieu aime les enfants d'Israël. C'est pour cela que le verset répète cinq fois « les enfants d'Israël, les enfants d'Israël ». Mais malgré tout, on est étonné, parce qu'on nous parle des Lévites.

Et tout d'un coup, on nous dit combien on aime les enfants d'Israël. Dis que tu adores les Lévites: pourquoi as-tu besoin de dire que tu aimes les enfants d'Israël ? Là-dessus, il y a un très beau commentaire du qui dit ceci. Les Lévites, qu'est-ce que c'est ? Les Lévites font partie de l'élite du peuple juif, qui est là pour s'occuper des autres. Ce qu'on appelle en hébreu des klé kodech, c'est-à-dire les instruments de la sainteté. C'est eux qui préparent la bar-mitsva, c'est eux qui font la brit mila, c'est eux qui vont cachériser une maison quand il faut, c'est eux qui vont s'asseoir pour étudier, pour expliquer la Torah à tous ceux qui en ont besoin. C'est ça, être un Lévi. Lévi, ça vient du mot accompagner. C'est pour ça qu'on les appelle les Lévites.

Et pourquoi, au moment où les Lévites sont intronisés, qui sont d'ailleurs au service du Temple, mais au service, il s'avère, du peuple juif, pourquoi Dieu tient-il tellement à insister sur l'amour qu'il porte au peuple juif ? Pour prévenir les Lévites, et leur dire: n'oubliez pas que si vous êtes des élites, vous n'êtes pas des, c'est-à-dire que vous êtes intronisés pour être au service de la communauté, et non pas pour que la communauté soit à votre service, parce que vous êtes plus proches de Dieu.

Ce n'est pas du tout ainsi que la Torah conçoit celui qui est proche de Dieu. Celui qui est proche de HaKadoch Baroukh Hou et qui est censé s'occuper du peuple juif doit comprendre qu'il est là pour servir le peuple juif. Il y avait en Israël 48 villes lévitiques. Si vous divisez 48 par les 12 tribus, cela veut dire que dans chaque district, dans chaque tribu, il y avait quatre villes de Lévites. Cela veut dire que n'importe qui était suffisamment proche pour trouver son Lévi, qui lui faisait le pont avec le Bon Dieu, avec de Yérouchalaïm: ce qu'on appelle le pont lévitique.

C'est pour cela, et c'est ainsi que la Torah conçoit les choses. Si tu es devenu quelqu'un qui étudie la Torah jusqu'à 20 ans, jusqu'à 30 ans, jusqu'à 40 ans, si tu es un sage, un talmid ‘hakham, tu n'es pas là pour t'enfermer dans des ghettos et t'occuper de ton public, de ta communauté, tout en regardant les autres comme des parias, comme des gens de seconde zone, parce qu'ils ne sont pas comme toi, parce qu'ils ne sont pas aussi religieux que toi, etc. Si Dieu t'a donné la chance de t'élever, de pouvoir être un sage, alors ta vocation est d'être au service du peuple juif.

C'est pour cela qu'il est écrit ici cinq fois Béné Israël, les enfants d'Israël: pour se souvenir que, d'être élu à l'intérieur du peuple juif, d'être un Lévi, d'être quelqu'un qui a la sagesse, c'est se tourner vers le peuple juif, l'aimer et lui transmettre son savoir, son expérience et sa proximité avec HaKadoch Baroukh Hou.

Chabbat chalom.

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