Parachat Tasria (25/03/14)

Nous rentrons dans une paracha qui va traiter de pureté et d'impureté, essentiellement, et de la manière de devenir pur ou impur, surtout impur. Vous remarquerez que, comme dans la création du monde, où l'on a commencé par parler des animaux et qu'on a fini par l'homme, dans la paracha Chemini on a parlé des animaux purs et impurs, et que maintenant, dans la paracha Tazria, on va parler de l'homme pur et de l'homme impur.

C'est donc dans le même sédère. Dans la création du monde, on commence par le bas, d'abord par l'aliment, et ensuite on arrive à l'homme. Ici aussi, l'homme vient après. Dans ce cours, nous allons expliquer deux concepts qui sont ardus pour vous, qui viennent de. Ce sont le concept de pureté et le concept d'impureté, deux concepts différents. Sachez que ce sont des choses que les gens disent « n'importe quoi ».

Vous parlez avec quelqu'un qui vient de l'Occident, vous parlez avec quelqu'un qui vient d'Israël: pour lui, je ne sais pas d'où vous sortez ça. Je me rappelle une étudiante qui étudiait avec. Elle avait entendu parler de quelqu'un de religieux, alors qu'elle n'était pas du tout religieuse. Elle s'est mariée avec quelqu'un de notre groupe d'amis, et elle est allée voir un rabbin, parce qu'en Israël, quand on se marie, on passe par un rabbin.

Le rabbin lui a expliqué, parce qu'il ne connaissait rien, il venait du kibboutz, qu'il existait un concept de pureté, de mikvé, tout cela. Elle était vexée. Elle m'a dit: « Comment ont-ils osé dire que j'étais impure ? » Elle était choquée. Pour elle, on l'avait vexée. Ces gens sont complètement imperméables à cela. Quelqu'un qui vient du monde occidental ne comprend rien à ça. Je vais donc essayer de vous l'expliquer d'une manière convaincante, j'espère, pour montrer que cela marche, que cela existe.

Et que tout le monde le sait, et que c'est prouvable. Je m'avance, je le sais. Deuxièmement, nous allons expliquer la pureté, comment cela fonctionne, et là aussi je vais vous montrer que cela fonctionne. J'espère que vous aurez des arguments à utiliser quand vous rencontrerez ces mêmes types de personnes que j'ai rencontrées, et croyez-moi, vous allez les rencontrer, parce que la majorité des gens de ce genre se trouvent en Israël.

Alors j'explique. Tout d'abord, la définition. On va la voir dans la Torah. Cela commence ainsi: Vayedabèr Adonaï el Moché, leimor, « Parle aux enfants d'Israël en disant: une femme qui enfante un garçon sera impure sept jours, et le huitième jour on fera la brit milah. » Et si c'est une fille, alors au lieu d'une semaine, ce sont deux semaines.

Il y a deux types d'impureté: il y a la nida et la zava. Nous expliquerons après les différents niveaux. Mais d'abord je vais rentrer dans la définition du concept, et ensuite nous parlerons des halakhot. La femme qui accouche est impure après avoir enfanté une fille, deux semaines, et après un garçon, une semaine. Il y a ensuite, dans la Torah, toutes sortes d'ajouts: tant qu'elle perd du sang, elle reste impure, et il y a toute une période comme ça.

Donc, je vais vous donner d'abord la définition, avant de parler de pourquoi cela marche et comment cela marche. La définition de l'impureté est la suivante: tout endroit où la vie a été perdue est un lieu où existe un concept d'impureté. Je n'ai pas forcément parlé de mort. Quelqu'un qui est mort, la vie a quitté son corps, donc tout le corps est particulièrement impur, au niveau le plus haut d'impureté possible. Mais une femme qui a accouché, la personne n'est pas morte, tout le monde va bien, et pourtant elle est impure, parce qu'elle avait de la vie à l'intérieur d'elle, et tout d'un coup elle a perdu cette vie.

Donc, à chaque fois qu'il y a perte de vie, perte de vitalité, perte de vie à l'intérieur de soi, on est impur. Vous avez compris ? Vous commencez à comprendre pourquoi une femme est impure une fois par mois. Une fois par mois, il y avait un ovule prêt à être fécondé, prêt à donner la vie à un bébé. Il n'a pas été fécondé, parce que la femme n'était pas mariée, ou que cela n'a pas marché, je n'en sais rien. Elle va donc perdre cette vie, une fois par mois, pendant dix ou douze jours.

— Pourquoi ? — Mais cela aide dans le couple. Cette distance crée un équilibre dans le couple. Sachez-le: à ce niveau-là, c'est très bien. Ce n'est pas lié à. C'est quelque chose à l'intérieur d'elle. Elle ne peut pas être impure tout le temps. Quand elle est enceinte, elle n'est pas impure pendant toute la grossesse; elle est pure. Elle peut être enceinte une fois par an, une fois tous les deux ans, chez les familles religieuses, cela arrive. Attends, on va expliquer. — Ça a un rapport avec ? — Non, attends, on va y arriver. Il va y avoir un certain titre d'impureté. Cela concerne toute la paracha, elle parle de cela.

Bien compris, donc, la définition. Quelqu'un qui perd de la vie devient impur. Par exemple, une femme qui a ses règles devient impure, parce qu'il y a cette vie qui était en train de se développer en elle et qui attendait de se développer. Et quelqu'un qui est baal keri, qui a eu un épanchement pendant la nuit, est lui aussi impur. Aujourd'hui on ne voit pas le mikvé pour tout cela, mais à l'époque, jusqu'à l'époque d'Ezra, on allait au mikvé. Avant, on n'avait pas le droit de faire la tefila sans cela. Ils ont supprimé cela parce que c'était trop dur, comme takana. Mais il y a eu une époque où c'était ainsi.

Donc, je vous dis qu'il y a une impureté quand une vitalité est perdue. Ça, c'est le premier niveau. Maintenant, imaginez que je touche quelqu'un qui est mort. Alors je perds moi-même ma vitalité, parce que j'ai été en contact avec cela. Je vais vous expliquer pourquoi, et nous verrons aussi la preuve que cela marche. Il y a même des rapports avec les conducteurs: le métal conduit davantage la touma que le bois.

Il y a un rapport avec cela. Savez-vous pourquoi ? On dit que cela rappelle un peu les lois de l'électricité. Par exemple, des fruits ne deviennent pas impurs, ils ne peuvent pas recevoir la touma. Mais si vous les aggravez une seule fois, même après les avoir séchés, ils reçoivent la touma. Si vous touchez un mort avec une épée, par exemple, vous ne transmettez plus le degré de touma que si vous le touchez avec, je ne sais pas, un morceau de bois ou quelque chose comme ça. Vous comprenez ?

Il y a toutes sortes de cas. Les lois de la touma sont très compliquées, il y a beaucoup à apprendre pour comprendre. Mais il y a un rapport, cela ressemble, mais ce n'est pas la même langue. Ce n'est pas la même langue. Je vais expliquer pourquoi cela ressemble, mais …

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