Ticha BeAv, la soupape de sûreté d'Israël

Ticha BeAv. Il y a un passage dans la paracha de Chela'h. Vous savez que le premier événement malheureux qui s'est produit à Ticha BeAv était la faute des explorateurs, n'est-ce pas ? Les explorateurs ont essayé de convaincre le peuple qu'il ne fallait pas entrer en Erets Israël parce que c'était dangereux. Quel danger ! Il y a différentes manières de voir cela.

Ce que les explorateurs ont vendu au peuple, c'est qu'il y avait un danger militaire, qu'il était dangereux d'entrer en Erets Israël parce qu'il y aurait un massacre, etc. Mais quand on voit la motivation des explorateurs eux-mêmes, et on peut se servir de différentes sources pour le comprendre, ils avaient peur de la chute morale que l'enracinement sur la terre allait entraîner. Nous allons entrer en Erets Israël, nous allons donc nous occuper de guerre, d'économie, de culture, etc. La préoccupation spirituelle va disparaître et nous allons entrer dans une chute morale. C'est la thèse d'Achad Ha'Am, la thèse de Hermann Cohen. Cette thèse, on la retrouve souvent. C'est donc cela que disait l'explorateur: il y a un problème moral au fait d'entrer en Erets Israël.

Et il est écrit: « Le peuple pleura pendant cette nuit-là. » C'était quelle nuit ? La Guemara nous dit que c'était la nuit de Ticha BeAv. Et Hachem leur a dit: vous avez pleuré en vain, mais maintenant vous allez pleurer dans les générations à venir.

Que signifie cette histoire d'avoir pleuré en vain, et de pleurer dans les générations à venir ? HaKadosh Baroukh Hou donne une réponse aux explorateurs. Il leur dit: vous avez peur de quoi ? De la chute morale ? Ne vous en faites pas, il y a une soupape de sûreté qui va sauver l'histoire d'Israël. Quelle est-elle ? C'est Ticha BeAv. Ticha BeAv est un jour extrêmement important parce qu'il évite la chute totale. À chaque fois qu'il y a risque de chute, d'écrasement dans l'enracinement, alors vient Ticha BeAv et nous sauve de cette chute-là.

Évidemment, on préférerait que cela se fasse de manière plus douce, mais cela dépend de notre comportement. Il y a des manières d'éviter que cela arrive à Ticha BeAv, mais de toute manière, nous avons une compagnie d'assurance qui s'appelle Ticha BeAv. C'est la raison pour laquelle le Maharal de Prague a appelé le livre qu'il a consacré à Ticha BeAv Netsa'h Israël, l'éternité d'Israël.

Cela voudrait-il donc dire que l'histoire d'Israël est une histoire cyclique, infinie ? C'est-à-dire, à chaque fois: retour, exil, retour, exil, retour, exil, indéfiniment ? Pas du tout. C'est pour cela que nous avons étudié cette année Mahalakh haÏdot beIsraël du Rav Kook, dans lequel il est expliqué pourquoi l'histoire est faite de telle manière qu'il y a un progrès irréversible. Ce qui fait qu'aujourd'hui, nous sommes assurés que notre retour est un retour pour l'éternité, et qu'il n'y aura plus ces chutes qu'il y avait dans l'Antiquité. Et donc, nous pouvons maintenant…

Donc, c'est tout pour aujourd'hui.

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