Les frontières de la terre d'Israël selon Yehoshua

Évidemment, tous les cours vont être dédiés aux Ilouy Nichmat de tous ceux qui sont tombés, particulièrement cette semaine. Comme je l'ai dit ce matin, nous sommes terriblement meurtris, au niveau individuel. C'est très compliqué au niveau individuel. Et vous savez, nous sommes des êtres humains, et on l'a déjà dit.

Un jeune soldat francophone est tombé il y a quelques jours, et tout le monde s'est retrouvé sous la fenêtre de ses parents, Chabbat soir, pour chanter. Je vous avoue que je ne le connaissais pas, et je ne connaissais pas ses parents non plus. J'étais donc avec le mouv'. J'étais triste.

Mais cela n'avait rien à voir avec la tristesse que j'ai ressentie hier soir, lorsque j'ai appris la mort d'un autre soldat, le fils d'un ami, d'un membre de ma communauté. On vit cette réalité de la tristesse personnelle, qui est en fait la tristesse du peuple juif, mais ce sont des individus qui tombent. Et d'un autre côté, il y a eu cette attaque en Iran.

Elle a été une réussite. On peut se dire que ce n'est pas assez, je ne sais pas, je ne suis pas dans les petits papiers militaires, je ne sais pas ce qui était prévu ou pas. Mais enfin. C'est cette dualité qui est très, très compliquée. Évidemment, j'aimerais aussi dédier le cours au rizouk des familles. On parle beaucoup de l'élévation de l'âme de nos héros, mais on parle moins de ceux qui restent.

De ceux qui restent et qui vivent avec un traumatisme, avec une cicatrice qui ne se refermera certainement jamais. Il faut donc, eux aussi, les aider à avoir des forces. Même si on est toujours impressionné par les discours et la force que reçoivent ces parents incroyables. Vous l'avez dit, je l'ai entendu quand je me suis connecté. C'est vrai, mais je ne vais pas vous dire que c'est une façade. Ce n'est pas une façade.

Mais il y a des moments où les gens ne doivent plus montrer toute leur grandeur d'âme, et où ils ont besoin de force. Ils ont besoin de force, et il est important que nous soyons là aussi dans les moments du quotidien, dans les moments plus ordinaires. Tant bravo Thaï ! On revient à notre étude du livre de Yehoshoua, et pour tous ceux qui se demandent pourquoi j'ai un gros bobo ici: je me suis pris ça. Voilà, à l'ancienne. Je me suis cogné contre l'étagère. Un classique. Non, je n'ai pas été maltraité par ma femme. C'est tout simplement l'étagère. Et quand c'est arrivé ? Juste avant de me connecter. Donc c'est tout frais. Je vous fais partager notre quotidien.

Bon ! Le Sefer Yehoshoua, c'est ça ? C'est ça, peut-être. Peut-être que quelqu'un a ouvert le placard, on ne sait pas. Bekidso, Sefer Yehoshoua Rabotai. Si je ne m'abuse, nous n'avions pas beaucoup avancé, nous étions arrivés au verset 3. Vous êtes avec moi, vous n'êtes pas avec moi ? Oui, on est d'accord ? C'est ça ? Alors allons-y ! Tov ! Je vous propose de commencer directement dans le texte, puisque toutes les introductions ont été faites. On y va !

Vous vous rappelez que le livre de Yehoshoua, c'est la conquête de la terre d'Israël. Le texte nous dit ici: « Tout endroit que foulera la plante de votre pied, je vous l'ai donné, comme je l'ai dit à Moïse. » Donc, tous les endroits que vous allez conquérir sont à vous, comme je les ai promis à Moïse. Effectivement. Alors, quelles sont ces frontières de la terre d'Israël ? Quels sont les endroits que nous devons conquérir, qui sont à nous ?

Ce n'est pas très clair. Le texte dit: « Depuis le désert et ce Liban jusqu'au grand fleuve, le Euphrate, toute la terre des Hittites, jusqu'à la mer Méditerranée, là où le soleil se couche. » Ce n'est pas très clair.

Nous avons donc besoin de faire un petit travail sur les guevoulot de Haaretz. Quelles sont les frontières officielles de la terre d'Israël ? Pour ceux qui ont entendu ce que j'ai dit ce matin, je le redis en une phrase: la Torah s'ouvre sur la légitimité du peuple juif en terre d'Israël.

La Torah s'ouvre sur Béréchit Bara Elokim et hachamayim ve'et ha'aretz. Je ne vais pas faire toute l'explication. Ceux qui le souhaitent verront la vidéo de ce matin, elle dure neuf minutes. Mais Haaretz, dans ce verset, c'est la terre d'Israël. Dans le premier verset de la Torah, cela ne veut pas du tout dire « au commencement Dieu créa le ciel et la terre »; vous verrez ce que cela veut dire dans la vidéo. En tout cas, Haaretz, c'est la terre d'Israël. Et Rachi nous dit: pourquoi a-t-on commencé par cela ? Parce qu'un jour viendra où les non-juifs, les différentes nations du monde, diront: vous n'êtes pas légitimes en terre d'Israël, parce que vous avez conquis la terre de la main de quelqu'un d'autre.

Et à ce moment-là, lorsqu'on vous répondra cela, lorsque l'ONU dira que vous n'êtes pas légitimes, lorsque la FINUL dira que vous nous avez attaqués, lorsque l'UNRWA dira: comment osez-vous rentrer dans nos écoles ? Nous répondrons: toute la terre appartient à Dieu. Il l'a donnée aux Cananéens à l'époque, puis il la leur a reprise, et il nous l'a donnée à nous. Oui, mais Nahalat Goyim, tout à fait. C'est-à-dire, Kouachma Asab, il guide les amours, la tête, la haine, Nahalat Goyim. Ce qui était l'héritage des Cananéens est devenu le nôtre. Pourquoi ? Parce que Dieu nous l'a donné.

Maintenant, la question se pose: mais jusqu'où cela va-t-il ? Quelle est cette fameuse terre d'Israël qui nous a été promise ? Il y a plusieurs versets, et c'est là que cela devient problématique: plusieurs versets sont contradictoires.

Commençons par la Torah. Dans le livre de Béréchit, la promesse que Dieu fait à Abraham va « d'un fleuve à l'Euphrate ». Là non plus, ce n'est pas très clair.

Dans le livre de Chemot, il y a une autre délimitation: elle parle de la mer Rouge jusqu'à la mer des Philistins, c'est-à-dire la mer Méditerranée, et jusqu'au fleuve. Ce n'est pas très clair non plus.

Ensuite, dans le livre de Devarim, on lit de l'intérieur de la terre de Canaan, plus la bande côtière, plus le Liban, plus le grand fleuve, l'Euphrate. Et dans le livre de Devarim encore: « Kol makom asher tidrokh kaf ragleikhem bo; mi-hamidbar ve-halevanon; min ha-nahar, nahar Perat; ve-ad ha-yam ha-aharon... » Là encore, on parle de la Méditerranée jusqu'à l'Euphrate. Dans le livre de Yehoshoua, c'est notre verset.

Quelles sont donc les frontières de la terre d'Israël ? Si l'on veut comprendre cela, il faut savoir que tous les commentateurs ont essayé de voir s'il est possible de tracer un trait précis. Je vais vous présenter les différents avis retenus dans la loi juive.

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