La liberté de l'homme face à la vie que Dieu lui donne

Ich, mékadèch et icha. Réen icha, mékadèch et icha. Quand tu vas te marier, c'est toi qui dois sanctifier ta femme en lui donnant un objet. Qu'est-ce qui se passe si ta femme te donne une bague et te dit « Aré ani mékoudèchet petabaz » ? Non, mékoudèchet. Et, comme pour toutes les règles, il y a l'exception qui confirme la règle. Si tu es quelqu'un d'important, elle peut être mékadèchet par le fait qu'elle te donne un objet. Supposons que demain tu décides d'apporter un bouquet de fleurs

au Premier ministre. Qui, dans cette situation, a reçu ? C'est lui ou toi ? C'est toi qui as reçu. Lui, avec son bouquet de fleurs, il en reçoit des millions. Mais en acceptant de recevoir un cadeau de ta part, il t'a donné son kavod. Donc, quand il y a quelqu'un de Hachem, tu lui donnes ton kavod, en lui permettant de te donner une autre vie. Et par cela, il est mékoudèchet, la halakha. Dieu te donne la vie constamment. As-tu le choix de ne pas recevoir cette vie ? L'animal n'a pas le choix. Il ne peut pas dire à Dieu: « Écoute, je n'ai pas envie de vivre. » Ils n'ont pas le choix, sinon de permettre à Dieu de les traverser. C'est là qu'apparaît dans ce monde l'homme. Dieu lui envoie la vie.

À chaque instant, tu peux dire à Dieu: « Regarde, deux minutes, laisse-moi réfléchir un coup. » Je suis d'accord. Qui est le donneur ? C'est toi, le donneur. Tu permets à Dieu de te traverser. Il n'y a que l'homme qui peut faire ça.

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