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Techouva par crainte ou par amour de Dieu

Pourquoi le repentir sincère doit naître de l'adhésion au projet divin, et comment la force créatrice se canalise.

42 min

Rav Yossef Benshoushan

Ensuite : La souffrance de la faute selon le Rav Kook, 47 min

En bref

Le Rav Yossef Benshoushan explique pourquoi la techouva fait peur et comment la vivre sans se détruire : il ne s'agit pas d'amputer ses forces mais de les focaliser, comme un rayon laser, vers leur finalité juste, en particulier la force créatrice et la vie conjugale. Il distingue la techouva par crainte du châtiment de celle qui naît de l'amour de la volonté divine, et souligne qu'elle se nourrit d'une étude profonde des fondements de l'émouna.

Début du cours (texte)

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Début du cours, mis en texte automatiquement d'après l'enregistrement : des erreurs sont possibles, surtout sur les mots hébreux.

Donc, de quoi s'agit-il ? Il arrive parfois que quelqu'un, dès qu'il commence à penser à faire techouva, se sente mal dans sa peau. Il a peur, il a la trouille, et il retourne en arrière. Très souvent, il danse le tango: un pas en arrière, deux pas en avant, deux pas en avant, un pas en arrière. Il a peur. C'est-à-dire qu'il ressent une certaine angoisse, une certaine souffrance. D'où provient cette souffrance ? Parce qu'il comprend que certains membres de son âme vont devoir être amputés, au moins provisoirement.

Qu'est-ce que cela veut dire, « membres de son âme » ? Certains comportements, certaines habitudes qui étaient très douces et mielleuses à ses yeux, et auxquelles il devra désormais renoncer. Pour lui, c'est perdre une partie de sa vie. Vous comprenez ? C'est comme si on t'amputait une partie de ta vie. Il a donc un petit peu la trouille, il le ramait. Et parfois, il n'y a pas de choix.

Parfois, il faut amputer une partie de son corps pour vivre. C'est vrai que cela fait mal, et que c'est une peine de perdre ce membre. Mais il vaut mieux continuer à vivre sans ce membre que de mourir. Donc, réconforte-toi. D'autant plus que ceci n'est que la métaphore. Dans la réalité des choses, rien ne se perd, tout réapparaît. Je m'explique. Il y a certains comportements que tu as pris jusqu'à présent et qui ont pris une mauvaise tournure.

À la base, toutes tes forces sont positives. Il n'y a rien de mal en toi. Dieu n'a pas créé dans ta nature des tendances mauvaises. Tout ce qui est toi, en toi, à l'origine, est pur, saint, bon. Tserara, c'est quand toi tu dévies. Il n'y a pas une entité extérieure à ta personnalité qui vient te tenter avec des cornes, une queue et une lance. Quand tu dévies, tu es Satan.

C'est clair ? Quand tu nages, tu es. Quand tu danses, tu es. Quand tu es sauté, tu es Satan. Quand tu perds la raison, quand tu perds ton bon sens, quand tu te laisses aller à des fantasmes, quand tu déroutes, quand tu perds les rails, remets-toi sur les rails. C'est clair ? Ça veut dire, et c'est une question très importante, ce que tu penses, je suppose, très pertinente: Eizehou guibor, hakovèch èt yetsro.

Qu'est-ce que ça veut dire ? « Qui est fort ? Celui qui maîtrise ses penchants. » Il n'y a pas marqué « ses forces négatives ». Il n'y a pas marqué Esu Gibor Kovachet Yetzarara. Esu Gibor Kovachet Yitzro. Qu'est-ce que veut dire yitzro ? C'est quoi le yetzer ? Quelle est la racine du mot yetzer ? Yetzira. C'est quoi yetzira ? Créature, création. C'est-à-dire que le yetzer est la création du Créateur premier, béni soit-Il. Il y a en nous énormément de forces créatrices.

Tu as énormément en toi de forces créatrices, un potentiel énorme. Tout reste à savoir ce que tu en fais. Est-ce que tu les laisses sortir de manière aveugle, ou bien tu les focalises ? Alors on va comparer cela à un rayon laser. Qu'est-ce qu'un rayon laser ? C'est une lumière normale qui est focalisée vers un tout petit point. Qu'est-ce que cela produit ? Ce faisceau de lumière sort avec une force extraordinaire, avec une précision tout aussi extraordinaire. On peut opérer les yeux comme ça, sans s'entraîner du tout. Mais en fait, c'est la même lumière, ce n'est pas une lumière d'une autre essence. Exactement la même lumière, simplement focalisée.

Kavesh, en hébreu, cela veut dire... Vous savez comment on appelle un concombre en saumure, en hébreu ? Un concombre, un cornichon en saumure: melafefon kavush. Melafefon ser, c'est un concombre; kavush, c'est en saumure. Quelle différence entre un concombre et un concombre en saumure ? Il a été réduit au minimum, à l'essentiel. Toute la frime qui l'entoure a disparu, mais c'est l'essentiel du concombre. Takoveish, cela veut dire focaliser tes forces vers l'essentiel, et ne pas les laisser sortir de manière aveugle.

Exemple typique. Le yetzer, on le dit, c'est la force créatrice qui est en toi. Une des forces essentielles créatrices en toi, c'est la procréation. C'est ce qu'on appelle la tendance sexuelle. La tendance sexuelle, c'est bien ou c'est mal ? C'est parfait. Ce n'est pas seulement bien, c'est extraordinaire, c'est parfait. Sans cela, il n'y aurait pas d'histoire du peuple d'Israël ni d'histoire de l'humanité. La continuation de la vie dans ce monde se fait par le biais de la force sexuelle. Reste à savoir ce que tu en fais.

Tu peux la laisser sortir de manière aveugle, à tort et à travers. Alors elle ne fait que semer le désastre et la zizanie dans tout ton entourage, parce que tu as lié toutes sortes de contacts romantiques à toutes sortes de filles qui espéraient que tu avais des intentions sérieuses, et finalement tu les as plaquées comme des chiffons abandonnés dans la nature, et tu as esquinté leur vie. Cela peut aussi se produire bien plus tard, après que tu te sois marié avec la voisine d'en face: tu sèmes le désastre et la démolition dans ce monde.

Ou bien tu es Kovech, c'est-à-dire tu maîtrises. En aucun cas on te demande d'esquinter tes forces, les forces de ta famille, qui sont en toi, pour les esquinter, ni même pour en réduire l'intensité. En aucun cas. Dieu ne met pas des choses pour qu'on les détruise. Acher bara Elohim la'assot: Dieu a créé ce monde pour que l'homme le perfectionne, le parachève, et non pas pour qu'il le détruise. Donc si Dieu a intégré dans ta personnalité cette force créatrice, ce n'est pas pour que tu la détruises, ni pour que tu en réduises l'intensité.

Mais il faut faire comme un rayon laser. Tu focalises. Tu ne laisses rien sortir, ni à droite ni à gauche. Elle ne sortira qu'en ce point. Quel est ce point ? Le kiddouchin, le mariage. C'est pour cela qu'elle existe. Mais non, c'est à toi de choisir. Tu peux la laisser choisir, et elle sortira à droite et à gauche. Quand je parle de la tendance sexuelle, je ne parle pas seulement du point de vue physiologique, mais de tout ce qui l'entoure: le romantisme, les émotions, tout ce que tu veux. Tu peux laisser cela sortir de manière aveugle, à tort et à travers.

Premièrement, tu sèmes le désastre et la zizanie dans tout ton entourage et en toi-même; ça, c'est un point. Deuxièmement, le jour où tu en auras besoin, tu n'en auras plus. Tu as dilapidé ta force. Et donc cela va d'emblée mettre sur pied un couple qui ne tiendra pas la route, parce que le fondement essentiel n'y est pas. La force de l'attraction entre les genres est totalement affaiblie. C'est déjà blasé, aussi bien physiologiquement que psychologiquement. Il n'y a pas tellement d'attirance. Et c'est ce qui crée une telle intensité de divorces dans nos générations.

Cela varie entre 60 et 80 % aujourd'hui dans le monde. En Amérique, les trois premières années, on divorce: la plupart des …

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