Rabbi Israël Saroug et la Kabbale d'Italie

Alors, bonjour à tous. Il y a dix minutes, et voilà. Merci pour le retard, il y a quelques problèmes de connexion ici. Donc je ne sais pas ce qui a été dit sur moi, mais voilà: j'ai grandi en Suisse, j'ai fait ma lia à l'âge de 19 ans, j'ai étudié à la yeshiva de Maale Adoumim, ensuite au collège de Dayan Teitelbaum.

J'écris une thèse de master sur le Rav Yosef Shlomo Del Medigo à l'université Ben Gourion, dans le Néguev. Et là, j'écris un doctorat sur la halakha et les questions de santé mentale. Je travaille aussi dans une association qui s'appelle Maaga Le Nefesh, où on donne des réponses halakhiques à des gens qui veulent prendre conseil sur des questions liées à la santé mentale. Et on forme aussi des rabbanim à ce sujet.

Donc le sujet du cours d'aujourd'hui, ce sont les autres disciples du Ari. Le Ari a des disciples connus, comme Rabbi Haïm Vital, et d'autres disciples, tous les guerushim du Ari, à Safed. Il y a eu quelques disputes entre les disciples du Ari, notamment sur ce qu'était la kabbale du Ari et sur la manière de la comprendre. L'idée ici, c'est de vous présenter une autre école, celle de Rabbi Yisrael Sarouk.

Rabbi Yisrael Sarouk a eu pas mal d'influence, notamment sur le Maggid de Mezeritch et sur le Rebbe de Kozmir. Ce sont des rabbanim, des maîtres hassidiques, qui ont une certaine vision du monde un peu différente, mais qui est aussi basée sur le Hari. Rabbi Yisrael Sarouk était, vraisemblablement, un des premiers disciples du Hari, avant que le Hari n'arrive en Erets Israël.

Le Hari a étudié chez le Radbaz, Rabbi David ibn Zimra, qui habitait en Égypte et qui était un maître en Égypte, avant qu'il n'arrive en Erets Israël. Entre-temps, apparemment, Rabbi Yisrael Sarouk l'a rencontré. Rabbi Yisrael Sarouk est ensuite arrivé en Italie, et il a enseigné tous les enseignements qu'il avait reçus de son maître, le Hari, à d'autres personnes, notamment Rabbi Menahem Azaria de Fano, et d'autres maîtres qui les ont reçus.

Ce qui est particulier dans la kabbale de Rabbi Yisrael Sarouk, c'est que c'est une version un peu antérieure à ce qu'on peut retrouver dans les écrits du Ari tels qu'ils sont repris par Rabbi Haïm Vital. C'est-à-dire qu'on a d'autres enseignements du Hari, qui parfois sont exactement les mêmes, et parfois un peu différents. C'est intéressant de voir les différences et de comprendre ce qui s'est passé.

Il y a eu ensuite une grande lutte dans l'histoire autour de ces enseignements, puisque certains enseignements du Ari transmis par Rabbi Yisrael Sarouk ont créé des disputes, notamment en Italie. Au XVIe siècle, en Italie, on a Rabbi Moshe Zacuto, un grand kabbaliste, qui va mener une chasse aux sorcières pour brûler tous les écrits qui ne sont pas la kabbale de Rav Haïm Vital, en disant que c'est de la fausse kabbale.

Il faut se rappeler qu'à cette époque, il y avait aussi l'avènement de Chabtaï Tsvi. Il y a donc une raison pour laquelle Rabbi Moshe Zacuto fait ce qu'il fait: il veut éviter des débordements causés par cette kabbale, qui peut mener à des choses néfastes. Il a pressenti les choses.

Et cela a soulevé une grande question: peut-on garder les écrits de Rabbi Menahem Azaria de Fano et les écrits de Rabbi Yisrael Sarouk ? Une partie d'entre eux a donc été perdue. J'ai ici un livre qui s'appelle Droucha Malbouch Vatsimtsoum, un drouch de Rabbi Yisrael Sarouk, qui a été édité justement par la hassidout de Kozmir. Les hassidim de Kozmir, c'est une hassidout très particulière, la famille Safrin.

Eux, ils se basent notamment sur la kabbale du Baal Chem Tov et du Maggid de Mezeritch. Et selon eux, la kabbale du Maggid de Mezeritch et du Baal Chem Tov est basée sur, et pour pouvoir la comprendre, il faut comprendre Rabbi Yisrael Sarouk. L'idée, c'est d'essayer de comprendre aujourd'hui qui était Rabbi Yisrael Sarouk, quelles sont ses idées principales, et d'essayer de voir de quoi il s'agit.

Est-ce que ça vous convient ?

— Oui.

— Ok. Alors on va commencer par le début, bien entendu. Pour commencer, il faut comprendre un peu la biographie de Rabbi Yisrael Sarouk. J'ai quelques problèmes de connexion, je ne sais pas si ça se ressent chez vous ou pas.

Non, c'est bon ?

— Non, ça va.

Alors, l'idée, c'est d'essayer de comprendre un peu qui était Rabbi Yisrael Sarouk, d'où il vient, etc. Rabbi Yisrael Sarouk, c'est parfois écrit avec un guimel, parfois avec un kouf. Il est aussi connu sous le nom de Harris, ou sous ses initiales. Et on ne sait pas exactement beaucoup de sa vie. Sa biographie est assez entourée de mystère.

On a parlé un peu vite. Vous m'entendez ? Oui, ça y est, c'est reparti. On a raté une ou deux phrases. Je vais essayer de me connecter avec le téléphone et pas avec l'ordinateur, peut-être que ça ira mieux.

En attendant, ce que je disais, c'est que Rabbi Yisrael Sarouk, qu'on appelle aussi Harris, sous ses initiales, on ne sait pas exactement d'où il vient, où il est né, ce qu'il a fait. Sa biographie est entourée de mystères. On ne sait pas non plus exactement où il a rencontré le Ari. Moi, j'ai dit qu'il l'a rencontré avant que le Ari n'arrive en Erets Israël, mais ce n'est pas évident.

Il y en a qui disent, par exemple, que Rabbi Shlomo Shlomil, dans son livre Divrei HaRi, dit que Rabbi Yisrael Sarouk est arrivé à Safed dans la première moitié du XVIIe siècle. Et il dit que lui-même a épousé la fille de Rabbi Yisrael Sarouk, et que Rabbi Yisrael Sarouk avait recensé tous les écrits du Ari et qu'il avait dépensé une somme d'argent très grande.

La majorité de ce qu'on sait aujourd'hui sur Rabbi Yisrael Sarouk, on le sait grâce à un chercheur extraordinaire, le Rav Yosef Avivi. Le Rav Yosef Avivi a écrit une série de livres qui s'appelle kabbale Tarata. Il y a trois volumes comme ça. Il a aussi écrit quatre volumes de kabbale Tahrir. Il n'a même pas de semikha. Il voulait l'amener à l'université pour enseigner, mais comme il n'a pas les crédits académiques, on ne le laisse pas enseigner, ce qui est une honte. Quoi qu'il en soit, tous les chercheurs se basent sur ses recherches.

Dans ces écrits, il fait un recensement de tout ce qu'on peut retrouver du Hari, tous les écrits du Hari qui sont éparpillés entre les différents disciples, où ils figurent, où ils sont allés, où ils ont été. Il fait une recherche très pointilleuse, où il suit à la lettre tous les manuscrits et toutes les différences qu'il y a entre eux, pour bien comprendre les explications du Hari. Et dans ce livre, il y a un chapitre sur Rabbi Yisrael Sarouk.

C'est grâce à lui qu'on connaît un peu les différentes étapes de la vie de Rabbi Yisrael Sarouk. On sait qu'avant 1592, donc avant cette année-là, Rabbi Yisrael Sarouk était à Salonique. …

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