Le Chema avant le sommeil et sa place dans la Guemara

Alors, c'est très bien. Je vais prendre la fin de la page 14. Ce n'est pas la peine que tu changes de page. C'est juste pour qu'on revienne dans la Guémara, parce qu'on change un petit peu de sougya. Allons-y. Hop, c'est parti.

— Allô ? Oui, on est là, on vous entend, on vous voit. C'est juste moi qui... Voilà, je ne voyais plus. Je ne me rappelle plus si on a fini. L'histoire devait être un aléa. Il y a un petit problème de connexion. Il est frozen. Non, il bouge, mais il est parti. Je vais donner le cours à sa place alors. Yalla.

David, tu suis des cours du Rav Chakri depuis pas mal d'années, apparemment, d'autant qu'on va continuer.

Moi, j'organise. Pendant que le Rav part, j'organise d'autres cours. Pas le temps. Modeste, modeste avec ça. Ah, cette jeunesse. Ça fait plaisir.

Alors, qu'est-ce qui se passe ? Emmanuel, tu as un truc dans ton micro, ça fait beaucoup de bruit. Ah bon ? J'enlève, parce que c'est en extérieur, il y a du vent, c'est pour ça. Ah, c'est pour ça. Bon, eh bien voilà, c'était bien, excellente journée. Déjà, on est arrivé à arranger la connexion chez Laurent Benichay. Je ne sais pas si vous avez fait attention. C'est déjà énorme, ça, parce que parfois on s'était arrêté en plein vif, etc. Moi, je vous admire. Avec le Zoom que je viens de mettre, ça ne va pas marcher aujourd'hui, mais ce n'est pas de souci. En tout cas, je vous admire, parce que vous gérez ça, moi je serais incapable. David, moi, j'appuie sur des boutons. Ce n'est pas le problème. Quand il y a un souci, c'est plus simple quand même. Je vous avais dit.

Parce qu'il maîtrise, il a la yeshiva, il sort les bouquins et il connaît. Il maîtrise le sujet. Oui, vous êtes très différents tous les deux. C'est chouette. Vous êtes très, très bons copains depuis des années déjà. Ah oui, mais ça ne m'étonne pas, parce qu'il est très sympa, et vous aussi, alors je comprends. De qui on parle ? Je n'ai pas suivi. — Jacob Zerbib. Ah.

Qui est en ce moment au bac bleu-blanc. Je ne sais pas si vous connaissez. Vous connaissez le bac bleu-blanc ? Le bac blanc ? Non, bleu-blanc. Toutes les écoles juives de France, presque toutes, à la dernière année du bac, viennent une semaine en Israël. Ils font le tour d'Israël, ils visitent les différents... Je n'ai pas compris. Ça s'appelle le bac bleu-blanc. Et tous les ans, il y a un groupe là-bas, d'une quinzaine, une trentaine d'élèves, et il leur fait faire le tour d'Israël, ils visitent. C'est chouette. Ils sont contents, les jeunes. Ils se préparent, en fait. Pour ceux qui veulent venir, c'est l'occasion de tâter un peu le terrain. De la transition, oui.

Parce que ce n'est pas évident de monter à 18 ans sans les parents. Je trouve que c'est dur à 18 ans, mais il y en a qui ont le courage de le faire. Il y a des programmes aujourd'hui, c'est plus simple. Ils ne partent pas à 18 ans en les mettant dans la rue avec 1 000 euros en leur disant: débrouille-toi. J'ai une amie, Guila, elle est venue à 17 ans. Ce n'est pas comme nous il y a 20 ans. Ça n'existait pas, Massa. Moi, j'avais Massa, moi. Ça n'existait pas. Ça a commencé deux ans après que je suis arrivé. Toi, tu as fait le Mahomir, non ?

Je suis revenu. Désolé, tout d'un coup ça s'est arrêté, et j'ai compris que mon fils avait rangé l'ordinateur sans la batterie, il n'y avait plus de batterie, et je ne savais pas où était rangé le chargeur.

Heureusement que mon micro était éteint, parce que j'ai insulté mon fils, qui n'était pas présent dans la pièce, dans toutes les langues possibles et imaginables, d'avoir touché à mes affaires. Ce n'est pas la solution. Il faut regarder sur Netflix. — Je n'ai pas Netflix, comment on fait ? Mais je n'ai pas Netflix, comment on fait ?

Il y a la langue des signes. Il n'est pas là, il est à l'école. Il faut que ça rentre. Je ne me rappelle plus. Est-ce qu'on avait fait cette histoire de... Traduisez pour moi. Pas certain. Non, je suis presque sûr qu'on ne l'a pas faite. Je crois qu'on avait fait la Guémara, mais qu'on n'avait pas vu l'explication du Rav Kook. Donc, si tu as la page 14, ça va nous aider. Attendez. Je suis presque sûr qu'on n'a pas fait l'explication du Rav Kook. Allons-y. Nous sommes dans Ein Yaakov, page 14, c'est-à-dire Piska Kaf Zayin...

On avait juste... Je relis la Guémara très rapidement. Il y avait marqué comme ça, deux, quatre, six lignes avant la fin. Remonte un petit peu dans la page, pour qu'on arrive à la Guémara, jusqu'à ce qu'on sache de quoi on parle. Il y a marqué: c'est quoi ce verset qui dit qu'à la fin du Maamad Har Sinaï, Dieu dit à Moshe...

Donc ça, c'est ce qu'on a vu.

On avait expliqué ça, n'est-ce pas ? Je crois. Oui. C'est le témoignage que Dieu nous a parlé. La Torah, c'est la Torah chébikhtav, le Pentateuque. La mitsva, c'est la Torah chébé'al pé, c'est ce qu'on appelle la Michna, c'est-à-dire la Torah orale, depuis Moshe jusqu'à aujourd'hui.

Et les Orot, les Talmuds, les Guémarot, c'est-à-dire tout ce qu'on peut apprendre sur le dévoilement divin, que ce soit les mathématiques, la physique, les midrachim, la homiletique, tout cela marche ensemble. Donc tout ça a été donné à Moshe Rabbénou. Évidemment, il ne faut pas le comprendre de manière enfantine. Cela ne veut pas dire que Moshe Rabbénou connaissait la machloquette entre le Rav Ovadia Yossef et le Rav Mordechaï Eliyahou. Non. Mais cela veut dire que toutes les machloquot et toutes les études de Torah qui arrivent jusqu'à aujourd'hui ont commencé, leur point d'origine, c'est chez Moshe. De la même façon, la Torah orale n'est évidemment pas l'explication de la Torah écrite. Les deux servent à des buts différents. La Torah écrite nous explique qui nous sommes, et la Torah orale nous explique ce que Dieu veut que nous fassions.

D'accord ? Pour ce qui est des Nevi'im et des Ketouvim, c'est l'enseignement des prophètes pour toutes les générations. Et les Aggadot, c'est la façon dont nous avons regardé le monde pour y dévoiler le Saint, béni soit-Il. D'accord ? Donc ça, c'est la Guémara. Là-dessus, le Rav Kook nous dit pourquoi les Louhot HaBrit s'appellent Louhot HaEven. D'accord ?

Donc, c'est la Piska Kaf Zayin. Allons-y. Yallah, on y va. — Quoi ? Ce n'est pas ici que dit le Rav Kook ? — C'est vrai. C'est une belle explication de ce qu'est even et pourquoi on met ça sur les tombes des gens.

C'est-à-dire que ce n'est pas stam, parce qu'elles étaient en pierre. D'ailleurs, elles n'étaient pas en pierre. C'est ça qui est intéressant. Les Tables, elles n'étaient pas en pierre. On parle ici des premières Tables, d'accord ? Les deuxièmes Tables …

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