L'amour de Dieu pour Israël dans le Cantique des cantiques

Et donc, Chir HaChirim, ça serait l'histoire d'un amour entre Dieu et Israël, avec, dans le rôle de Dieu, l'homme ou la femme. Mais non, l'homme, faut pas exagérer. Et pour arriver à cet amour, il faut des languissements. Il faut une séparation, à un moment donné. Et sans cette séparation, il n'y a pas ces retrouvailles. Toute l'histoire du peuple d'Israël se fait de cette manière-là. L'amour est une compréhension en soi. Comme toute chose qui est choisie par béhira hofchit, tu l'as choisi, et donc cet amour-là, il dépend de toi.

Ça veut également dire que tu dois l'alimenter sans arrêt, parce que si tu ne l'alimentes pas, il n'est jamais acquis une fois pour toutes. Une recherche de sa propre singularité et de son intégrité.

Et il y a cette force de caractère, cette persévérance de Léa, qui fait que finalement c'est elle qui va créer avec Yaakov les liens les plus forts, et surtout ceux qui vont durer le plus longtemps. Les grands hommes qui vont diriger le peuple, les grands rois, les grands personnages de l'histoire d'Israël sont des enfants de Léa.

Léa représente le monde beaucoup plus subtil. Le véritable amour, c'est celui qui se construit, en effet, avec beaucoup d'efforts, avec beaucoup de force, mais qui finalement donnera ses fruits jusqu'à la fin des temps. Aimer Dieu, est-ce un devoir, ou plus certainement une vertu ?

Dire que si mon monde matériel ne respecte pas mon monde spirituel, et inversement, si mon monde spirituel ne respecte pas mon monde matériel, mais il n'y a pas d'association, il y a un problème. Sois toi-même comme

Comme le dit le Zohar, c'est la plus grande preuve d'amour d'HaKadosh Baroukh Hou, c'est que vous soyez assis dans cette salle.

C'est tellement fort, c'est tellement tout, l'amour. Regardez, si je parle comme lui, ça marche. Il n'a pas besoin de micro.

…